20160127 陳全成 解讀“有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭”https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10153901321269122&set=a.87392604121.107152.559684121&type=3&theater
20160127 陳全成 解讀“有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭”
教會領袖不時教導成員，教友與教友之間應避免借貸，以免紛爭發生。但有些成員疑惑問到聖經不是教導“有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭”(馬太福音 5:42) 嗎？很多人也有類似的問題。其實解讀經文需全面解讀，不是單從字面解，也不是單從一段經文解釋，而是要抓住聖經的中心思想、總原則，經文是彼此印證的，不是這裡這樣解，那裡那樣解，結果這樣解和那樣解兜不起來，聖經的啟示是一致的、連貫的，讀經時要求聖靈引導，使你看見真理。耶穌在講出這句話後，也向門徒說，﹝要乖巧像鴿子， 靈巧像蛇﹞(馬太福音 10:16) 。
祂的意思是，要學習蛇一樣隨機應變。意思是如果對方借錢的目的，並不是因為沒有生活必需品，或是自己借貸給對方時，會使自己陷入經濟上的困境，或是對方根本無心償還時，就最好不要借出。
另外，主耶穌也說,要表現﹝實用的智慧﹞，有實用智慧的人，在作決定時，會考慮到怎樣做，才能使自己獲得最大的祝福。人最大的祝福莫過於跟神合一建立友誼；但如果借貸會使自己的生活陷入困境，那就會影響自己跟神的關係了。
因為神要我們愛人如己，而要愛的人也包括自己，所以好好在經濟上照顧自己，也是神的命令之一，所以借錢或捐錢給需要的人，固然值得稱讚，但神不會要求人獻出過於自己所能獻出的。
經上說：「你們聽見有話說：以眼還眼，以牙還牙。只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去；有人強逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。你們聽見有話說：當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢﹖就是稅吏不也是這樣行嗎﹖你們若單請你弟兄的安，此人有什麼長處呢﹖就是外邦人不也是這樣行嗎﹖所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣」。 (馬太福音 5：38~48 )
你們要完全，像你們的天父完全一樣，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。耶穌的確這樣教導人，但這樣的教導，是出於神是愛，主耶穌基督的教導，不會脫離神屬性的範圍，不會離開真理的範圍，經文不是單獨存在，是和其他經文相輔相成，因為主耶穌基督也告訴我們：
我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子(馬太福音 10：16 ) 。基督徒常常只記得要馴良像鴿子，但卻忘記要靈巧像蛇。
靈巧像蛇並不是變得奸詐，而是看出對方真正的目的，先知約瑟斯密靈感本，將聖經的蛇，解釋成靈巧的僕人，遇到問題要以智慧面對，既能彰顯神的榮耀，又能順利在狼群中生存，主耶穌基督常常面對法利賽人惡意的試探，四福音書不勝枚舉，
例如：
耶穌進了殿，正教訓人的時候，祭司長和民間的長老來問祂說：你仗著什麼權柄做這些事﹖給你這權柄的是誰呢﹖耶穌回答說：我也要問你們一句話，你們若告訴我，我就告訴你們，我仗著什麼權柄做這些事。
「約翰的洗禮是從哪裡來的﹖是從天上來的﹖是從人間來的呢﹖」他們彼此商議說：「我們若說從天上來，他必對我們說：這樣，你們為什麼不信他呢﹖若說從人間來，我們又怕百姓，因為他們都以約翰為先知」。於是回答耶穌說：我們不知道。耶穌說：「我也不告訴你們，我仗著什麼權柄做這些事」(馬太福音 21：23~27 ) 。耶穌看出他們不是真心求教，就沒有正面回答他們的問題。主耶穌則用反問的方式，使他們知難而退。這裡主耶穌基督並不是讓惡人予取予求。因為，耶和華賜人智慧，知識和聰明都由祂口而出(箴言 2：6 ) 。
聰明智慧都從神口裡而出，聖經就是神的話，讀經明白經文背後的精意，就是得著聰明智慧，這其實和「因為信，以至於信，恩上加恩，力上加力，榮上加榮，有多的，還要再加給他，是一樣的真理」，已經先有神給我們聰明智慧，知道研讀經文能更得著聰明智慧，所以就去讀經文，就像所羅門王若無智慧，怎能向神求智慧？因為所羅門王以智慧求智慧，結果更有智慧。神並沒有叫我們做傻子，反而賜我們聰明智慧，有管理能力。約瑟、但以理，豈不是「辦事精明」嗎？否則怎麼做宰相或先知呢？神要我們「作首不作尾，但居上不居下。(申命記 28：13)，若不賜我們聰明智慧與能力，我們不多運用神已經給我們的聰明智慧，怎麼能作首不作尾，居上不居下呢？
「有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭」，這句話不脫離主耶穌說最大的第二大誡命「愛人如己」的教導，如果對方真的是需要，像是孤兒寡母，單親家庭等。例如單親爸或媽已經很努力工作，但還是沒辦法養眾多的孩子等，當然需要幫忙，就算他們沒開口求，也要主動幫助；但如果對方是因為好吃懶作、不思自立、愛慕虛榮，喜歡刷卡，結果沒能力還錢；或者其子女及親戚有能力可以供應他，這時候，難道還要借他錢嗎？
結語
總之，「有求你的，就給他」，並不是以字面解，不是說對方求什麼，就要給什麼，而是要對症下藥，看出對方真正的需要，主耶穌其實常常「答非所問」，但主耶穌給的，才是對方最需要的，而不是像阿拉丁神燈，只是按照對方表面上說的給，重要的是對方真正的需要是什麼，給的時候，都是因為愛他，為對方著想。
如果真的窮到沒錢吃飯，就請他吃飯，不要給錢。如果家鄉不好找工作，就到就業機會多的地方，若無一技之長，就申請參加政府補助的第二專長訓練，正式工作不好找，就先找打工的，像是麥當勞、加油站，無論什麼工作，只要能做的，先去做，有收入之後，再看下一步該怎麼做，這就是教會教導的「自立原則」。我們若願意真心放下自己尋求主，祂必引領你，神不會撇下你不顧，除非你離開他，這些也是聖經啟示的原則。因為神並沒有叫我們貧窮，而是要我們以智慧待人處事；智慧從神而來，神的話是活的，基督徒是因信稱義，不是因行律法稱義，也不是光從字面解讀經文。世人對神真正的信任，才能領受祂豐富的恩典。 工作是天父給人的祝福，神給人管理全地的權柄，是透過工作。勤勞人，財富必定加增。
以下經文可供大家參考：
「手懶的，要受貧窮；手勤的，卻要富足」(箴言 10：4 ) 。
「懶惰人羨慕，卻無所得；殷勤人必得豐裕」(箴言 13：4 ) 。
「不勞而得之財必然消耗；勤勞積蓄的，必見加增」(箴言 13：11 )。
「殷勤籌劃的，足致豐裕；行事急躁的，都必缺乏」(箴言 21：5)。
「你看見辦事殷勤的人嗎﹖他必站在君王面前，必不站在下賤人面前」(箴言 22：29 )。
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