201011利阿賀拿 十二使徒定額組 陶德‧克理斯多長老 獻納生活的省思 p16-p19 https://media.ldscdn.org/pdf/magazines/liahona-november-2010/2010-11-00-liahona-zho.pdf
201011利阿賀拿 十二使徒定額組 陶德‧克理斯多長老 獻納生活的省思 p16-p19
今生真正的成功來自於獻納自己的生命，也就是為成就神的目的而獻出我們的時間和選擇。
我年輕時曾參觀了1964年在紐約市舉辦的世界博覽會。我最喜歡的其中一站是後期聖徒教會的展覽館；館內有一座鹽湖聖殿尖塔的複製品，令人印象深刻。我第一次觀看人類追求幸福（Man's Search for Happiness）這部影片就是在那間展覽館裡。這部由理查‧伊凡長老旁白，描述救恩計畫的影片，對許多訪客產生極大的影響，包括我在內。伊凡長老還談到許多其他的事情，他說到：「人生給予你兩份彌足珍貴的禮物，
一個是時間，
另一個是選擇的自由──也就是能隨心所欲運用時間的自由。你可以任意地把自己的時間拿來換取刺激，用它來滿足低俗的欲望，你可以把時間用在滿足貪婪上。⋯⋯
「你擁有選擇的自由。但這些交易都不划算，因為你無法從中獲得長久的滿足。
「有一天，你得為自己人生中度過的每一天和每分每秒負責。今生是你運用信心生活的日子，同時證明你能擇善棄惡、明辨是非，追求長久的幸福，而非一味尋歡作樂。你的永恆酬賞端賴你的抉擇。
「神的一位先知曾說：『成了世人，才能有快樂』──這種快樂包含了圓滿的人生，這樣的人生致力於服務、讓家中充滿愛與和諧、享受辛勤工作的成果──並且接受耶穌基督的福音──包括福音的要求事項和誡命。「只有這些事物才能讓你找到真正的幸福，這樣的幸福即使在燈熄幕落、曲終人散時也不會消逝。」1
伊凡長老的這番話道出了人生在世的真正意義，也就是要對創造主所賜予的時間和選擇負起管家責任。
管家責任一詞令我們想到了主的獻納律法（例見教約42：32，53）。
這項律法除了經濟層面的含意之外，更意謂著我們要在今生實踐高榮國度的律法（見教約105：5）。獻納的意思就是將某件事物奉獻出來作為神聖之物，用在神聖的目的上。今生真正的成功來自於獻納自己的生命，也就是為成就神的目的而獻出我們的時間和選擇（見約翰福音17：1；教約19：19）。我們若這麼做，就能讓神將我們提升到至高的境界。
我想和各位一同思考獻納生活的五項要素：純潔、工作、尊重身體、服務和正直。
救主的榜樣展現出，獻納的生活是純潔的生活。雖然耶穌是世上唯一不曾犯罪的人，但所有歸向祂、與祂同負一軛的人，都有資格獲得祂的恩典，得以變得和祂一樣無罪無瑕。主以無比的慈愛，用下面這段話鼓勵我們：「大地各端的人啊，要悔改，歸向我，奉我的名受洗，使你們得以藉著接受聖靈而聖化，使你們得以在末日潔淨無瑕地站在我面前」（尼腓三書27：20）。
因此，獻納意謂要悔改。頑固、叛逆和強辯都必須加以摒棄，代之以順服、渴望改正，並且接受主所要求的一切。這就是便雅憫王所說的脫離自然人，順服神聖之靈的教導，「藉著主基督的贖罪而成為聖徒」（摩賽亞書3：19）。這麼做的人蒙應許會有聖靈長久為伴。而這項應許在悔改之人每次領受主的晚餐──即聖餐──時，都會被記起和更新（見教約20：77，79）。
百翰‧羅伯滋長老曾用這番話來說明這個過程：「行走在光、智慧及神的大能中的人，會因為不斷浸淫在光、智慧和神的能力裡，而最後使得自己也具有這些能力──如同將這些明亮的光芒編織成神聖的鍊條，永遠讓自己與神緊緊結合。這就是彌賽亞此句奧秘經文之要意：『你父在我裡面，我在你裡面』──那是世人望塵莫及的偉大成就。」2
獻納的生活就是工作的生活。
耶穌早在其塵世生命的初期，就開始以天父的事工為念（見路加福音2：48-49）。神本身藉由促成祂兒女的不死和永生（見摩西書1：39）這項工作而獲得榮耀。我們很自然地會想要參與祂的事工，當我們這麼做時，應該明瞭所有正當誠實的工作都是神的事工。湯瑪士‧卡萊爾曾說：「每一項真正的工作都是神聖的；所有的工作，即使是親手勞力的工作，都是神聖的。世上的各種勞動，都會得到上天的酬賞。」3
依照神的安排，人生在世需要不斷地勞動鍛鍊。我想起先知約瑟‧斯密這句簡單的聲明：「靠著不斷的工作，〔我們〕才能有舒適的生活」
（約瑟‧斯密──歷史1：55）。我們藉由工作來維持生計和豐富生活。
工作讓我們能安然度過塵世中的種種令人失望和悲傷的事。辛勤工作所帶來的成就使人感到有價值。工作能塑造和陶冶品格，創造美好事物，也是我們為彼此和為神服務的工具。
獻納的生活是由工作所組成的，有時工作千篇一律，有時是卑微的工作，有時工作未受肯定，但工作總是能使人進步、建立秩序、維持生計、提振人心、提供施助和振奮人心。
讚美過了辛勤工作以後，我也必須為休閒娛樂說幾句好話。正如實實在在的勞動會讓休息時間更加甜美一樣，有益身心的娛樂也是工作的良伴益友。音樂、文學、藝術、舞蹈、戲劇和體育活動，都能帶來娛樂效果，豐富我們的生活，進而聖化生活。不消說大家都知道，今日的許多娛樂趨於粗俗、下流和暴力，麻木人們的心智，讓人虛度光陰。諷刺的是，有時我們必須非常努力，才能找到有益身心的娛樂活動。當娛樂從美德轉為罪惡，就會摧毀獻納的生活。「所以⋯⋯要注意，不要將邪惡的判斷成屬於神的」（摩羅乃書7：14）。
獻納的生活的會使人尊重身體這項無與倫比的恩賜，而我們的身體是依照神的形像所造的神聖傑作。塵世經驗的核心宗旨，就是讓每個靈體都能得到這樣的骨肉身體，藉著肉身的會幕，學習如何運用道德選擇權。骨肉身體也是獲得超升所不可或缺的，因為超升是靈和身體的完美結合，如同我們看見我們深愛的已復活的主那樣。在這個墮落的世界上，有些人的生命很短暫，有些人的身體畸形、殘缺、或幾乎難以存活，但是對每個靈體而言，今生的日子是足夠的，而每個人的身體也都有資格復活。
相信人類身體只不過是自然進化結果的人，不會認為自己需要就對待自己的身體，向神或向任何人負責。但是我們這些對前生、今生和來生之永恆生命這項至高真理有見證的人，必須明瞭我們對神有一份責任，我們要尊重祂屬世創造中的傑作。套用保羅的話來說：「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎?這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人；「因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神」（哥林多前書6：19-20）。
知道了這些真理，以及多馬‧孟蓀會長在今年四月份總會大會上給我們的指示後，我們就不應當用刺青來損傷我們的身體、也不應用毒品來削弱我們的身體，或以通姦、姦淫或不端莊的舉止來玷污我們的身體。4
身體是靈的工具，因此盡力善待和看顧自己的身體至為重要。我們應將身體的能力獻納出來為人服務，並推動基督的事工。保羅說：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的」（羅馬書12：1）。
耶穌以身作則，顯明獻納的生活就是服務的生活。主在承受贖罪痛苦前的幾個小時，謙卑地為祂的門徒洗腳，並對他們說：「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。
「我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。
「我實實在在的告訴你們，僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人」（約翰福音13：14-16）。
所有默默地、體貼地四處行善的人，都是獻納的好典範。在我們這個時代，再沒有人比多馬‧孟蓀會長更徹底地將這項特質融入在日常生活中了。他培養出善於傾聽的雙耳，他能聽見聖靈極微細的低語，向他指明某個人的需要，使他能伸出援手提供幫助。雖然多馬‧孟蓀往往只是以平凡的舉動來彰顯這份神聖的愛與體察，但卻從無例外。
我也從我的祖父母亞歷山大‧克理斯多和露薏絲‧克理斯多的一生中看到了獻納的榜樣。我的祖父身強體壯，在還沒有電動剪子的那個年代，他十分擅長剪羊毛這項工作。他技巧嫻熟，他說：「我曾經一天剪了287頭羊的羊毛。我本來可以剪完300頭羊的，但是我們沒有羊可剪了。」在1919年那一年內，他剪了12,000頭羊的羊毛，為自己賺進了2,000美金。這筆錢原本可以用來大舉擴建農場，改善家中陳設，但是他收到了總會領袖的召喚，要他去南部諸州傳道部服務。在妻子露薏絲的全力支持下，他接受了這項召喚。於是他告別了當時懷有身孕的妻子和三個女兒，將剪羊毛賺的錢留給他們之後，就去傳教了。那時祖母正懷著我的父親，也就是他們的第一個男孩。祖父兩年後滿心歡喜地返鄉，這樣說道：「我們的存款讓我們度過了這兩年，後來還剩29塊美金。」
獻納的生活是過正直的生活。
這樣的生活顯現在「完全忠貞、奉行婚姻誓約」5 的夫妻身上，也顯現在把滋潤婚姻、確保子女屬世和屬靈福祉置於優先的父母身上。這樣的生活可以在誠實之人的身上看到。
多年前，我在處理一間合夥的企業公司資產拆分的過程中，認識了兩個家庭。這間公司的兩個負責人是好朋友，也是同一個基督教會的成員。他們兩人多年前成立了這間公司，一直維持良好的商業夥伴關係。但是當他們年事漸高，下一代接手經營後，衝突就產生了。最後，大家決定最好的做法就是分配資產，各奔前程。其中一位創辦人和律師想出了一個策略，在拆分資產時為他自己爭取財務上可觀的優勢，犧牲了另一位創辦人及其子女的利益。在一次會議中，其中一個兒子對這項不公平的做法提出抗議，籲請第一位合夥人考量其榮譽和基督徒信仰。他說：「你明知這樣是不對的，你怎麼能用這種方法來佔別人便宜，尤其是對同一教會裡的主內弟兄?」第一位合夥人的律師反唇相譏說：「你怎麼這麼天真?快點長大吧！」
為人正直絕非天真。真正天真的是以為我們不需要對神負責。救主說：「父派遣了我，使我得被高舉於十字架上；⋯⋯我怎樣被世人舉起，世人也要照樣被父舉起，站在我面前，按照他們行為的好壞受審判」（尼腓三書27：14）。過著獻納生活的人，不會佔人便宜，反而會將另一邊的臉也轉過去讓他打，當對方要裡衣的時候，連外衣也會讓他拿去（見馬太福音5：39-40）。救主對偽善之人作了極嚴厲的斥責。偽善具有可怕的毀滅力，不只會傷害偽君子本身，也會傷害到那些看到或知道其作為的人，尤其是孩童。偽善會摧毀信心，而榮譽才是讓信心的種子得以成長茁壯的沃土。
獻納的生活何其美好，其力量和寧靜就像「種在清溪旁沃土上結實纍纍的樹，結出非常寶貴的果子」（教約97：9）。獻納自己的人對旁人所帶來的影響格外重要，特別是他們身邊最親近、珍愛的人。許多前人及我們周遭的人所作的獻納，為我們的幸福奠定了基礎。同樣的，未來的世代也會從你們獻納的生活中找到勇氣，並把自己所擁有的一切真正重要事物，歸功於你們。願我們都能將自己獻納為神的兒女；「使我們在祂顯現時像祂一樣，因為我們必得見祂的真體；使我們懷有這個希望」（摩羅乃書7：48；亦見約翰一書3：2），我如此祈求，奉耶穌基督的名，阿們。■
註：
1. Man's Search for Happiness (pamphlet, 1969), 4–5.
2. B. H. Roberts, “Brigham Young: A Character Sketch,” Improvement Era, June 1903, 574.
3. Thomas Carlyle, Past and Present (1843), 251.
4. 見多馬‧孟蓀，「準備帶來祝福」，2010年5月，利阿賀拿，第64頁。
5. 「家庭：致全世界文告」，2004年10月，利阿賀拿，封底內頁。
約瑟 · 斯密──歷史1：55 由於我父親的生活環境非常拮据，我們必須靠雙手勞動，只要有機會就受雇做日工或別的。我們有時候在本地，有時候在外地；靠不斷的工作才能得到安適的生活所需。
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