201710 總會大會 總會主日學會長 塔德·克利斯特 摩爾門經：神的強有力見證 https://www.churchofjesuschrist.org/study/general-conference/2017/10/gods-compelling-witness-the-book-of-mormon?lang=zho
201710 總會大會 總會主日學會長 塔德·克利斯特 摩爾門經：神的強有力見證
摩爾門經是神對耶穌基督的神性、約瑟·斯密的先知召喚，以及本教會的絕對真實性，所提出的強有力見證。
摩爾門經不僅是我們宗教的拱心石，也可以成為我們見證的拱心石，讓我們在面對考驗或未得到解答的問題時，能牢牢守住自己的見證。在真理的天平上，這本書的重量超過了所有批評者的辯詞總和。為什麼呢？因為如果摩爾門經是真實的，那麼約瑟·斯密就是先知，這教會就是耶穌基督復興的教會，即使有人針對歷史或其他方面持任何相反的主張。基於這個理由，批評摩爾門經的人企圖推翻這本書的真實性，卻遇到許多無法跨越的障礙，因為這本書的確是真實的。
首先，批評者必須解釋約瑟·斯密這個23歲、沒受過什麼教育的農村子弟，如何創作出包含數百個獨特人名、地名，以及鉅細靡遺的故事和事件的一本書。因此，許多批評者說他是個創作天才，參考了許多書籍和其他當地的資料後，編出摩爾門經的歷史內容。然而，和這項說法恰恰相反的是，從來沒有一個證人表示曾經看到約瑟在開始翻譯前，持有批評者所說的任何資料。
即使這項說法是正確的，也完全不足以解釋摩爾門經的存在。他們還需要回答的問題是：約瑟如何讀完所有那些資料、剔除不相干的部分，保留錯綜複雜的細節，前後連貫，像是誰於何時在哪個地方，然後還能憑著記憶，一字不差地口述出來呢？因為約瑟·斯密在翻譯的時候，沒有用到任何筆記。事實上，他的妻子愛瑪記得：「他沒有看手稿，也沒有看書。……如果他有任何一項這類的物品，是無法瞞過我的。」1
所以，約瑟是如何在沒有筆記的情況下，完成這項壯舉，口述一本500多頁的書呢？要做到這一點，他不僅必須是創作天才，還要有異於常人、過目不忘的能力。但如果這是真的，為什麼批評他的人不鼓吹人們多注意他的這項長才呢？
還不只這樣。這些說法只是針對這本書的歷史內容作出解釋，但一些實際的問題仍舊存在：約瑟如何創作出這本散發靈性的書呢？他從何處取得如此深奧的教義呢？而且這些教義有許多是在澄清當時的基督教信念，或是與那些信念相牴觸。
舉例來說，摩爾門經教導，亞當的墜落是向前跨出積極正面的一步；這一點與大多數的基督教信念不同。該書也揭示了洗禮的聖約；這是聖經裡沒有提到的。
除此之外，有人可能會問，約瑟如何有這樣深刻的洞察力，得知由於基督的贖罪，祂不僅能潔淨我們，也能使我們成為完全？他又從何處取得阿爾瑪書第32章中有關信心的精采講道？或是便雅憫王針對救主的贖罪所作的演講？這可能是所有經文中關於這個主題最傑出不凡的講道。還有既複雜又富含深刻教義的橄欖樹比喻？閱讀這一則比喻的時候，我需要畫出圖表，才能了解錯綜複雜的細節。難道我們應當相信約瑟·斯密能完全不用筆記，不假思索地口述這些講道嗎？
與這樣的結論恰恰相反的是，摩爾門經中隨處可見神的印記，書中的教義真理博大精深，尤其是有關耶穌基督贖罪的絕妙講道，就是最好的證明。
如果約瑟不是先知，那麼，要解釋這些和其他許多不凡的教義見解，批評者就必須主張他也是位神學天才。但如果真是這樣，有人可能會問：為什麼在基督傳道後的1,800年中，只有約瑟一個人提出如此廣博、獨特且清楚的教義呢？因為這本書的源頭是啟示，而非聰明才智。
不過，即使我們假定約瑟是個過目不忘的創作和神學天才，這些才能仍不足以讓他成為技巧純熟的作家。要解釋摩爾門經的存在，批評者的主張也必須包括23歲的約瑟是位天賦異秉的作家。否則，他怎麼有辦法將幾十個人名、地名和事件交織在一起，前後連貫，一點也不衝突呢？他如何描述詳盡的戰略、撰寫撼動人心的講道，並寫出讓千百萬人劃記、背誦、引用，貼在冰箱門上的佳句呢？像是「你們為同胞服務時，只是在為你們的神服務而已」（摩賽亞書2：17），或是「成了世人，才能有快樂」（尼腓二書2：25）。這些都是令人震撼的信息——這些信息有生命力，會呼吸，且啟發人心。要說約瑟·斯密23歲時就具備必要的技巧，能在65個工作天左右，一氣呵成完成這部巨作，這簡直是天方夜譚。
羅素·納爾遜會長是位文筆精湛、技巧純熟的作家，他說最近一次總會大會的講稿，他重寫了不下40次。難道我們要相信約瑟·斯密可以憑一己之力，僅僅一遍就口述完整本摩爾門經，而事後只需要微幅修改文法嗎？
約瑟的妻子愛瑪證實那是不可能的：「約瑟·斯密〔年輕的時候〕連一封通順、文詞優雅的信都無法書寫或口述，更何況是口述一本像摩爾門經這樣的書。」2
最後，即使我們完全接受上述疑點重重的說法，批評者還是要面對眼前的另一個障礙。約瑟說摩爾門經是刻寫在金頁片上的。這項主張在他的年代受到無情的攻擊，因為「每個人」都知道古代的歷史通常是寫在紙草紙或羊皮紙上的——直到許多年後，刻有古代文字的金屬片被人發現了。此外，批評者曾聲稱摩爾門經中提到使用水泥，但是這些古代美洲大陸的人民並沒有這麼先進的技術——直到後來在古代美洲大陸發現了水泥建築物。批評者現在要如何解釋這些及其他同樣不太可能找到的發現呢？你可以看到，約瑟必定也非常、非常幸運，猜對了很多事。儘管猜中的機率非常低，不知何故，他能夠推翻所有現存的科學和學術認知，在別人都猜錯的情況下，都猜對了。
說到最後，人們可能會好奇，怎麼會有人相信批評者所指稱的，認為所有這些因素和力量會如此巧合地結合起來，讓約瑟能寫出摩爾門經，進而編造一場邪惡的騙局。但這怎麼說得通呢？和這類主張完全相反的是，這本書啟發了千百萬人拒絕撒但，過著更像基督的生活。
雖然有些人會選擇相信批評者的推論，但我認為他們會走到理性與靈性的死胡同。要相信那些說法，我必須接受一個又一個未被證實的假設。此外，我還必須漠視十一位證人的證詞，3即使他們每個人至死都忠於自己的見證；我還必須否認這本記載崇高真理的聖書中一頁頁的神聖教義；我也要不顧一項事實，就是閱讀這本書比閱讀任何其他書籍，讓許多人，包括我自己，都更接近神；最重要的是，我還要否認聖靈的低語曾向我證實。這樣一來，就違背了我所知道的一切真理。
我有一位聰明的好朋友曾經離開教會一段時間。他最近寫信給我提到回來教會的事：「一開始，我想從歷史、地理、語言和文化方面，確認摩爾門經是真實的。但是，當我轉移焦點，專注在這本書如何教導耶穌基督的福音和祂的救恩使命時，我開始獲得見證，知道它是真實的。有一天，我在房間裡讀摩爾門經，我停了下來，跪下來獻出誠心的祈禱，我清楚感覺到天父對我的靈低語，告訴我這教會和摩爾門經確實是真實的。三年半重新認識教會的過程引導我回來，並且全心信服教會是真實的。」
如果人們願意像我的朋友那樣，花時間謙卑地閱讀摩爾門經並加以沉思，然後聆聽聖靈的甜美果子，最終一定會得到渴望得到的見證。
摩爾門經是神賜給我們的寶貴恩賜，既是寶劍，也是盾牌——將神的話帶入戰場，為義人的心征戰，成為捍衛真理的有力工具。身為聖徒，我們不僅有這份殊榮要護衛摩爾門經，也有機會採取攻勢，大力宣講書中的神聖教義，並為其中對耶穌基督所作之至高證詞作見證。
我鄭重見證摩爾門經是藉著神的恩賜和力量翻譯的。這本書是神對耶穌基督的神性、約瑟·斯密的先知召喚，以及本教會的絕對真實性，所提出的強有力見證。願此書成為我們見證的拱心石，使得人們對我們的評價會像對歸信的拉曼人一樣，也就是他們「從此沒有叛離過」（阿爾瑪書23：6）。奉耶穌基督的名，阿們。■
1. Emma Smith, in “Last Testimony of Sister Emma,” Saints’ Herald, Oct. 1, 1879, 289, 290.
2. Emma Smith, in “Last Testimony of Sister Emma,” 290.
3. 見摩爾門經「三位證人的證詞」和「八位證人的證詞」。
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