07 總會會長的教訓 禧伯‧郭 第13章 理財安全的原則 p119-128
第13章 理財安全的原則
我們避免負債並繳付什一奉獻和各項捐獻之時，主會在財務及靈性上祝福我們，並給我們機會協助建立祂的國度。
郭禧伯生平摘記
於1893 年經濟危機橫掃全美，造成千百家銀行、鐵路公司、礦業和其他企業財務崩潰。此一被稱為「1893 年經濟恐慌」的危機，意外地波及到郭禧伯和其他許多人，使得當時身為十二使徒定額組成員的郭禧伯長老債台高築，經過數年才還清債務。他在那段時期所作的一次演講中說：「我要向你們承認，我和其他許多人都錯了。為什麼呢？因為我們太過熱衷於賺錢，以致深陷債務之中，無法立刻清償債款。……這是我生平痴一次有人上門向我討債，卻必須請他們寬延些時候。主若能寬恕我這次的過錯，此後我絕不再讓自己陷入這樣的窘境。我從十八歲起就在向人借錢，但只要我能還清我現在所欠的錢，我相信，我就會滿足於主所給我的祝福，無論是什麼祝福，也無論這祝福是多或少。」1
郭禧伯在擔任總會會長時，就理財安全一事給予聖徒忠告時，常引用他自己的經驗，並要教友效法前一任總會會長，斯密F.約瑟會長所立下的榜樣。郭會長著重兩項基本原則：避免負債就會帶來平安，繳付什一奉獻和各項捐獻就會獲得屬世和屬靈的祝福。1932 年4 月，他在總會婦女會大會中教導了這兩項原則。當時美國正陷入經濟大恐慌的絕望時期，景氣低迷、失業率攀高等危機，到處可見。
郭會長譴責聖徒沒有聽從斯密會長給予他們的忠告，說：「如果後期聖徒能聽從前一任總會會長在這講台上，在主的靈感下所作的呼籲，勸導後期聖徒不要負債的忠告，今天這個經濟大蕭條就不會對後期聖徒造成什麼損害了。
……照我看來，全美國發生不景氣的主要原因，是因為受債務所困，也因為民眾存著投機的心態。」
夫妻應一起理財。郭簬伯會長說：「如果有一件事能為人心和家庭帶來平安和滿鞃，蟧就是量入為出的生活。」
郭會長在那次演講中，繼續強調我們必須避免負債。
他也敦促聽眾要繳付什一奉獻和各項捐獻，即使財務上有困難時亦然。他提到許多年前有一次，他貸款購買鹽湖劇院的股票，希望挽救該建築不被拆除時說：
「我希望所有聽到我聲音的人都能從我購買劇院股票的經驗中得到益處。整整32年的時間，……我所賺的每一塊錢都在賺到之前就賠掉了。那是一項極重的負擔，可以比喻為，你有一隻死馬，而你必須扛著這隻死馬32年，才能將牠埋到地下。這樣悲慘的情況全都是因為負債而來。從那以後，我就一直量入為出地過活。……
「……如果有哪一個活著的人有資格說：『要避免負債』，那個人就是我郭禧伯。感謝主讓我能夠付清〔我所有的債務〕，並且一塊錢也不少地全額付清了。我相信，如果不是我對主全然誠實，我是無法還清這筆債務的。每當我賺到了錢，我付的痴一筆債務就是主的債務，而且我毫無疑惑地相信，如果後期聖徒都聽從主的先知的忠告，誠實繳付什一奉獻，就不會淪入今天的情況。只要他們誠實盡責地繳付〔禁食捐獻〕，我們就能照顧到教會中每一位貧困的人。」2
郭會長遵行了自己所教導的各項原則，終於在個人財務與教會相關的財務事宜上都大獲成功。但他仍一直謹慎地說，真正的成功不在於賺錢的能力。他說：「僅僅是致富成功，但卻因賺錢而沖淡了心中自然流露的情感，不再愛其同胞的人，並不能算作是真正的成功；反而是那些深受深知他們之人所愛戴；深受那位不僅知道其一切作為，也知道其內心深處情感的神所喜愛的人；只有這樣的人，才是真正地、實在地，可冠上『成功的月桂冠』，就算他死時一文不名也一樣。」3
郭禧伯的教訓
量入為出就能避免債務的束縛。
如果有一件事能為人心和家庭帶來平安和滿足，那就是量入為出的生活。如果有一件事會帶來折磨，沮喪和傷心的，那就是無法承擔的債務和義務。4
容我警告後期聖徒，有財力購買時，再去買汽車和一般的生活必需品，不要拿未來作抵押。……我要對你們說，那些不考慮未來，為了一般的生活必需品和奢侈品而負債的人，是在揹負重擔，並且這重擔將會利滾利地，為他們帶來極大的麻煩和恥辱。5
人所擁有的東西若都是他的，不用付利息，並且有財力時才去購買，那麼大半的人就會過著相當舒適的生活。
……我們抵押未來時，並未想到將來可能會發生什麼突發事故，像是罹患疾病或動手術之類的。6
我們無法預知將來會發生的一切。但我們可以確知的一件事是，如果我們手裡有錢，就可以購買收音機、汽車或任何其他東西，而我們買下這些後，無論這東西值多少，就都是我們的了。7
我相信，大多數人所遭遇到的全部困難幾乎都會消失，只要他們願意放棄像是穿絲襪這類奢侈品的習慣，回到穿著簡單樸實的平常衣服，並且比以往少看大約百分之九十的電影，重新過節儉節約的生活。8
誠實繳付什一奉獻和各項捐獻會帶來屬世和屬靈的祝福。
我要向後期聖徒重申，我堅信我們的父神會賜智慧給那些在繳付什一奉獻一事上，對祂完全誠實的男人或女人，並且會祝福他們，使他們繁榮。我相信人若遇到財務困難，脫離這困境的最好方法（這是我的經驗之談，因為我相信我一生中也曾像每個人一樣，不只一次陷入極嚴重的財務困境），就是對主完全誠實，每賺得一塊錢時，絕不會不向主繳交其中的十分之一。
主並不需要你的錢或我的錢。遵守什一奉獻律法，為支會教堂、支聯會建築、學校、聖殿、傳道事工及種種需要捐獻，都是為了我們的益處。我們從這些事情中學習到的，將使我們有資格並準備好變得更像神，同時更準備好自己回到天父的面前。我們在財務上所學到的每一個教訓，就像男孩和女孩在學校中學到的課程一樣；那些課程是為了男孩的益處，也為了女孩的益處，為了使他們進步，也為了他們來生的喜悅和快樂；因為我們所得到的一切知識，以及我們每一次的進步，受益的都是我們自己。
我們天上的父神制定了律法，使祂的子民能在體力、靈性、智能上有所進步，而世界上最能使後期聖徒變得更好的律法之一，是什一奉獻律法。有許多人相信了福音，可能也遵行了這福音，但實際上卻像我們在經文中所讀到的那位年輕人一樣。他雖說：「這一切我都遵守了」，但當救主叫他去變賣他所有的分給窮人時，他卻走了〔見馬太福音19： 16-22〕。許多人因為教會在財務上對他們的要求
而無法在福音中持守。他們緊緊抓著這世界的事物不放，以致無法獲得神的一切恩賜中最大的，也就是永生的恩賜。我要向後期聖徒推薦這條什一奉獻律法。9
對於與主立下聖約的後期聖徒而言，在財務上昌盛的律法，就是做一個誠實繳付什一奉獻的人，而不要在什一奉獻和捐獻上奪取主的東西〔見瑪拉基書3：8〕。昌盛會臨到那遵行什一奉獻律法的人。我所謂的昌盛，並非單指金錢。……但我認為真正的昌盛（這對每一位活著的男女都是具有無比價值的事），在於增長對神的認識與見證，在於更有能力遵行福音，並鼓勵家人也如此行。這種昌盛才是最真實的。10
我堅決相信，信心沒有行為是死的；我也堅信，主言出必行，並且祂已應許，只要我們繳付什一奉獻，祂必敞開天上的窗戶，傾福於我們〔見瑪拉基書3：10〕。11
我相信人們是按照他們的慷慨程度而蒙福。我並不是說他們總是會比其他人賺更多的錢，但那些誠實向主繳付什一奉獻的人，在對我們所從事事工的神聖性方面所增長的信心、見證與認識，是那些不誠實去做的人永遠都比不上的。關於此點，我毫不懷疑。我也深信主會光大那些繳付什一奉獻的人。一般來說，他們會比不繳付什一奉獻的人更為昌盛。我相信主會賜靈感給那些慷慨〔付出捐獻〕的人，使他們在才幹和能力方面的成長比那些吝於付出的人更迅速。我有這份信心，而且是打從我孩提時代就有了。12
我們若按照我們收入的比例來繳付，無論我們的收入多麼微薄，我們若繳付了我們的什一奉獻，……我們天上的父神就必使我們十塊錢中剩下的九塊錢增值，或是增
值每個五毛錢中剩下的四毛五，我們也必有充足的智慧來善加運用這些剩下的錢，使我們不會因為誠實而蒙受任何損失。13
世人衡量成功的標準在於會賺錢。但我要向你們這些後期聖徒說，會賺錢並不是真正的成功。當人擁有越來越多屬於這世界的事物時，若一不謹慎，就會失去主的靈，也會將他的心放在這世界的事物上。人若失去了主的靈，又沒有誠實地向主繳付什一奉獻（就如同他要求合夥做生意的人一樣地完全誠實），則他的力量、他的能力，並他靈魂中對神的靈的見證，都必減少。我心中對於這點毫不懷疑。
我們必須對主誠實。有個很大的問題是，許多人在得到更多這世界的事物後，就將他們的心放在這些事物上，因而失去了主的靈。因此，這世界認為成功的事，其實是失敗，因為如果一個人開始時是為贏取獎賞而努力，卻在為這獎賞努力了將近一生後，未能得到獎賞，他的一生當然算是失敗了。我知道有許多人在錢賺的很少時，會完全誠實地向主繳付其中的十分之一。但當他們賺了大錢，就變成只付出百分之一，百分之二或三，而不是百分之十了。怎麼會這樣呢？為什麼呢？因為人若不謹慎，他對金錢的胃口就會與日俱增，不斷擴增、變大，就像喝威士忌上了癮一樣。金錢讓他著迷，他愛上錢，而不是只愛因有錢所能行的善事。他也不會好好衡量各項事物的真正價值。14
什一奉獻是神的律法，繳付什一奉獻的後期聖徒會得到平安與喜悅。對主絕對誠實，奉獻資財來建立基督教會的人，以及每一位真正繳付十足什一奉獻的人，內心都會得到一種滿足。你我享有的每一項祝福都來自於神。我們都虧欠了祂，因為我們生命的每一分氣息都在於祂，我們
所擁有的一切事物都是祂賜給的。我們所得的一切都來自於祂，祂要我們將所得的十分之一，為了教會的益處，並為了在國內外傳播福音的目的而交還給教會，藉此向祂表達我們的感激與謝意。
我要再說的是，我無法了解，若有人與其同胞往來時完全誠實，有能力時，也從不會想賴賬不付他欠雜貨店的錢，怎麼卻會疏忽於繳付他欠神的錢。……
我懇請後期聖徒要對主誠實。我應許，平安、繁榮和財運亨通都會賜給那些正在履行律法和責任，對天父誠實的人。祂必因為他們做這些事而祝福他們。對主完全誠實，正是教導子女擁有對耶穌基督福音的信心的絕佳方法。……我們把心放在俗世的事務上，沒有對主完全誠實的話，就無法在福音的光、能力和力量中成長。15
我感謝神賜給我繳付什一奉獻的此一殊榮。我很高興有機會為天父顯示給我的慈悲，向祂表達感激。16
我們應該慷慨地運用財富上的祝福，協助建立神在世上的國度。
我們後期聖徒想要學習，我也很努力學習的另一件事，就是……讓自己不要養成奢侈的習慣，安於生活的基本必需品。我們若有節餘，就用在神希望我們去運用的地方──推進祂的國度，傳播福音。……
至於我們的財產，除非我們準備好，隨時樂意將之用來推進神的國度，否則對我們並沒有真正的價值。我們有義務供養我們的家人，但過奢侈的生活卻不是我們的義務。我們沒有義務為了獲得財富，穿著昂貴的衣服而努力。……
只要我們後期聖徒學習到，樂意運用神賜給我們的資財來推進祂的國度，我們就不會有重大的財務困難；主必豐沛地祝福我們。我們需要做的，是隨時尋求祂的靈的光和啟示來指引我們，祂就會將一切必要的事物都加給我們。17
主喜愛慷慨付出的人。世上沒有人在為窮人捐獻、為建築教堂和聖殿付出，…並用自己的錢財，送子女去宣揚福音後，卻沒從自己的靈魂中摒除自私的（無論他剛開始捐獻時是多麼自私）。對人類而言，能夠克服自私的天性是全世界最美好的事之一。一旦將自私從本性中根除，他們就會快樂地、熱切地、樂意地，找機會用主交在他們手中的財富去行善，而不是想獲得更多。18
金錢並非是來自於神的祝福。惟有先蒙得聰明、智慧和神的靈的祝福，能夠明智而適當地運用金錢來推進神在世上的國度時，金錢才是一項祝福。我們若蒙福擁有豐裕的世俗財物，卻因此被矇蔽了雙眼，……那些財物就不是一項來自神的祝福，反而是來自於魔鬼。19
人的天性，正像我常說的，是自私、卑劣、貪婪的，只想到自己，只考慮自己的進展。但福音的一切教導皆與此完全相反。我們發現這些要求我們繳付什一奉獻和禁食捐獻，……以及奉獻出我們的財富來將福音帶給世上各國的事，都會趕出人們心中的每一種自私和卑劣的天性。忠信的後期聖徒不會自私，反而會充滿福音的愛，充滿渴望，希望奉獻時間和金錢來推進神的國度。只要我們忠信地遵守在財務上對我們所作的那些要求，福音就會使一個自私卑劣的人變為慷慨、高貴、樂善好施的人。……福音使我們充滿了渴望，使我們會在必要時拋棄世上的事務，不求報酬地前往天涯海角，為我們同胞的利益和救恩而努力。20
研讀與討論的建議
● 債務在哪些方面是一種束縛？生活量入為出會使我們得到哪些祝福？哪些做法能幫助我們脫離債務，或避免負債？
● 我們遵行什一奉獻律法時，會在哪些方面蒙得財務和靈性上的祝福？父母要如何教導子女什一奉獻和各項捐獻的原則？
● 對主誠實並對同胞誠實有何重要？對主完全誠實的父母，在哪些方面是子女的一項祝福？
● 為什麼世俗上的成就會導致我們失去主的靈？我們要如何以適當的態度來衡量財務上的成就？
● 神賜給我們物質上的祝福時，我們就有哪些責任？哪些態度會使我們無法履行這些責任？
● 我們用適當的態度看待金錢時，金錢就能讓我們做些什麼事？
註
1.In Brian H. Stuy, comp., Collected Discourses Delivered by President Wilford Woodruff, His Two Counselors, the Twelve Apostles, and Others, 5 vols. (1987--92), 3:374.
2.Relief Society Magazine, May 1932, 299, 302.
3.In "Symposium of Best Thought," Improvement Era, Feb. 1898, 283.
4.Gospel Standards, comp. G. Homer Durham (1941), 111.
5.Gospel Standards, 111.
6.Gospel Standards, 112.
7.Gospel Standards, 112.
8.Gospel Standards, 113.
9.In Conference Report, Oct. 1921, 6--7; paragraphing altered.
10.Gospel Standards, 58.
11.Relief Society Magazine, May 1932, 303.
12.Gospel Standards, 64.
13.Gospel Standards, 61.
14.Gospel Standards, 181; paragraphing altered.
15.Gospel Standards, 60--61.
16.In Conference Report, Oct. 1912, 50.
17.In Collected Discourses, 3:374--75; paragraphing altered.
18.Gospel Standards, 62.
19.Gospel Standards, 108--9.
20.In Collected Discourses, 4:356.
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