1979-10 聖徒之聲 甘賓塞會長 應用福利服務的原則 p127-p134 https://archiveviewer.org/viewer/church-history-library/880f35d8-6ea4-49c5-84d7-ca467736cbcd/0
1979-10 聖徒之聲 甘賓塞會長 應用福利服務的原則 p127-p134
這些議會主要的目的是「為了助長教會在支聯會、支會和特別是在我們家庭中的工作。」
我親愛的弟兄姊妹們，大會內充滿了靈性何等的甜美，我是多麼感激和你們分享這段時刻的靈性，感到你們的精神和力量，以及看到你們的工作及成就。
在七十年代的十年間，我們已目睹了教會成長上的大進展，主繼續祝福祂的教會，而這項成長將在未來加速。
我們把聖職議會擴展至一如總會會長團，今早在這兒所解釋的區域和地區的階層，主要是回應此項成長。
主，藉著啟示，已在教會的聖職結構裏，做了準備去順應變更和成長，你們已獲得良好的指示，足以使我不用複習此一重要向前進步之細節事項，然而，我想向你們分享教會歷史上一件適合今天程序的事情：
「今天下午，十二使徒在議會上聚集，並作了一般的自述‧‧‧將快到我們要分離的時間；因此我們都覺得要去請求祂我們已承認為我們的先知和先見的人，為我們求問主，並獲得一項啟示，當我們分離時；(假如是一致的)，我們可以注視它而致我們的心能獲得安慰‧‧‧‧‧甚至是一項那將擴拓我們的心，在逆境裏安慰我們，以及在黑暗的力量中照亮我們希望的偉大啟示。」(教會歷史，2：209-10)
先知斯密約瑟順從這項要求，求問主並得到我們所具有的教義和聖約中第107章，我引述其中經文：
「十二使徒是巡迴主領高級諮議會，按照天上的制度，在教會會長團的指導下，奉主的名担任職務；建立教會，並且在所有的國家中治理教會的一切事務，首先對外邦人，其次對猶太人。
「七十員是要奉主的名行事，在十二使徒即巡迴高級諮議會的指導下，建立教會和在所有的國家中治理教會的一切事務，首先對外邦人，然後對猶太人。」(教約107：33-34)
我們看到十二使徒要在總會會長團的指導下，奉主的名担任職務，而七十員則要在十二使徒的指導下，執行他們的職責，在此啟示中，也為了傳道事工可能需要的地區代表及其他人作了預先的準備。
「然而，那些不屬於十二使徒，也不屬於七十員的教會裏其他職員，儘管他們在教會中持有同樣高的有責任的職位，可是並沒有在各國巡迴的責任，但是在他們的環境許可時，也要去巡迴。」(教約107：98)。
為了祂教會裏的聖職管理工作能得以完全，主又說明了如何處理‧‧‧有關【總】主教團的一事務，以及要完成國度裏俗世工作的方式(教約82：12)。我再次從107章中引述下列經文：
「‧‧‧主教的職位是執行一切屬世事宜；
「然而，一位大祭司，即屬於麥基洗德序位的，可被委派處理屬世事務，由於真理之靈而有這屬世事務的知識；
「也作以色列的法官，處理教會的事。」(教約107：68，71-72)。
我們在過去數年中，已看到了這些藉啟示而來的指示被更完全的應用，今天我們甚至應更清楚的明白它們要被如何的應用在所有國家中建立教會，世上的事件可能會使這管理神國事宜的方式不僅是實用，而在未來歲月中，成為一項需要。
當國度是以如此的方式發揮效用時，十二使徒定額組的這些優秀的人們可在需要時，到教會各處，把事情整理好。但正如他們以前曾做過的那樣，可以被免除他們管理計劃及部門的指派工作，管理和指示我們各部門及計劃的工作現在是屬於我們在首席七十員定額組中的總會當局人員之職務，他們並且具有總主教團及我們屬世部門之樂意和有才能的支持──為一切都是為了使我們能以一種從未知道到的速度團結一致的向前邁前的目的而設的。
弟兄姊妹們，應要了解這些地區和區域聖職議會的設立主要的目的是為了助長教會在支聯會，支會，和特別是在我們家庭中的工作。
我們希望你們這群優秀的支聯會會長都明白到採取這步驟的部份原因是要卸除你們臂膊的一些負担，這些職務現在將大部份移交給地區代表，好使你們能對你們支聯會中的事務，予以全部的注意力，由於我認識到這點，我想談一點有關支聯會會長在統管和主理教會的活動，包括福利服務時，他們的職責及特權。
我對一位支聯會會長的工作之第一個印象是來自觀察我自己的父親，鮑甘賀安狄，家父從1898年到1924年服務於錫安的聖約瑟支聯會二十六年半，他是那兒的支聯會會長，這個支聯會為了向那位殉教的先知表示敬意而被命名的。雖然我們家庭整體都是樸素無華的生活，但家父似乎有辦法不僅是教導主教們如何去照顧赤貧，而且有許多次自願去幫助許多破碎的心靈，我相信家父是那樣的侍奉他的同胞，以致他應驗了斯密F約瑟會長給予他的一項祝福，他應許加拉山谷的居民「如兒女尋找一位父親，一樣尋求他。」雖然，我肯信我那時沒有完全的欣賞他的榜樣，他所立下的標準卻是配得上任何支聯會會長的。
我的父親履行他所宣講的，他不只是告訴別人要自賴；我們還被教導要整個家庭把它例證出來。我們幾乎種植我們自己的一切食物，他常常要一個花園──他要花園來種植食物和花草樹木，我曾時常用手抽水來灌溉花園，並且我也學會擠牛奶，刪剪果樹，修補圍牆，以及其他一切。我有兩個哥哥，我堅信他們搶做了所有容易的工作，把所有辛勞的工作留給我幹，但我沒有埋怨；它使我强壯。
我自己也有特權做支聯會會長，我當格坎爾支聯會的第一任會長，此支聯會及是在1938年，由部份的聖約瑟支聯會所組成的。和你們所有會長一樣.我體驗到和那些有困難的人工作的悲傷及喜悅。
我清楚的記得在1941年9月的洪水氾濫，在支聯會大會那週末，一直不停的下著雨，支聯會大會後的那天，加拉河的水道氾濫，河水橫掃鄧肯，亞利桑那州及周圍的土地。我和我的第一副會長，麥卡斯韋倫，商議有關聖徒們的立時需要後，我把來自沙福支聯會福利，倉庫的物品載滿我的汽車，駕駛64公哩到鄧肯，我們在那兒儘所能安排了事務以後，我步行13公哩到華頓，因為橋樑對駕車中士不安全。當我目睹房屋和農田被破碎蹂躪時，心中充滿了悲哀，但是，在隨後的數週中，我分享到也許是在我當支聯會會長任期內，最令人滿足的經驗。透過高級議會和支會的主教團，我們組織推行重建工作，憑藉著福利供應品，以及當地的勞動，我們把人們重新安置在地面上，聖徒們在全區域的貢獻是美好的，並且，就如我所記得的，我們不必請求總會福利委員會幫助，我們自己在當地處理一切事宜。 照片：雪花飛舞底下等待進入大會堂的探訪者
在這同一時期，我記得熱烈的忠告人們要自顧和避免負債，當我被任命時，經濟不景氣還未完全過去，雖然我們當時並沒有把它指為個人和家庭的準備，但我們教導支聯會的聖徒們去照顧他們的需要，我們盡量表達工作，自赖、愛心、服務、獻身，和管家職務的基本原則。
那些日子的個人經濟促使我極快樂的細想自從在1936年，再度强調福利服務以來，教會所獲的進步。
從這些經驗中，以及加上了人們在在此時代的需要之觀察，我想和你們分享，假如我現在是當一名支聯會會長時，今天我會做的事情。
首先，我會研究計劃，我會研讀有關福利的經文，手冊，和資料，我會了解到福利服務不少於或多於「在實行中的福音」。
我把福利服務看為由三部份組成的；第一，藉著節儉的生活避免困難，這適用於每位教友，第二，對那些有緊迫需要的人給予屬世的援助；第三，對那些有深入長期困難的人予以更新。
我清楚的記得以支聯會會長的身份在四十年代的初期參加大會，並聽到克拉克會長在這些方面的演講，它們在今天，正如在那時一樣，是同樣真實的。
對我來說，去學習我作為支聯會福利服務委員會的主席，以及我地區福利服務議會的一名活躍成員的職責，是很重要的，在這方面，弟兄們，去認識到在地區及多重地區的階層，必須產生一些福利服務的活動是重要的，雖然，把所有的設施設置於我自己的支聯會將會是很方便，但我會支持地區議會所作的，可能把這些設備置於另一支聯會的決定。
我們大部份人最能學習到我們在我們自己生活中所應用的事情，我不希望會被人一發現到沒有把基本的福音原則應用在我生活裏，在我自己家中，應用在我自己家人身上，我會遵行個人及家庭準備的概念，那意思是說種植一個花園，明智的管理家庭物資，及擴展我的教育水平，那意思是說保持良好的身體狀況，補充家庭的一年供應儲蓄，安頓我們的住所房產，以及其餘一切我們已被主吩咐去做的事。
我記得我的父親以當地的支聯會會長的身份，為讓社區所立的另一項榜樣，他時常嘗試去使我們的家和院子保持整齊潔淨，它真的要保持那樣子，當我被召喚到鹽湖城作使徒時──一名住在沙福的牧童一來看我並且說：「你知道啦，史賓沙，以前當我們去參加聚會時，我常常經過你的家，假如它是整潔的，那麼我就知道在開大會，假如它並不整潔，它就是其他的東西。」
弟兄們，我也會學習把我其中的收入給予福利工作，我會慷慨的繳付禁食捐獻，並以定額組成員的身份，欣然的响應福利指派工作。
第二，在盡所能學習了解每樣東西後，我會教導我的支會和支聯會的職員們福利服務的原則和實習，這包括了指導他們有關福音原則，職責，和特別的指派工作，我會和我的副會長們共同教導主教們﹝尋求﹞貧困者，並藉著使富有者和驕傲者謙卑，去供應貧困者的需要」，一如經文所教導(教約84：112)。
我們會引用經文向他們解釋，並教導他們禁食的律法，倉庫的用途，決定個人需要的基礎，以及如何去忠告那些有個人困難的人，我們必須常常記住主教具有獨一的命令去施助實際的貧乏者。
我們會教導支聯會婦女會的姊妹們如何作家庭探訪來支持她們的支會姊妹，我們會指導定額組的領袖們有關有意義的家庭教導，增强個人和家庭的準備，以及幫助弟兄們解決危急的困難。
第三，我會儘我的支聯會所能履行福利服務，只有實行才能獲得真正的祝福，去做！那是我們的座右銘，在我們聽過了今早所說的事情後，也許我們應把它改成為：按計劃去做！但是在我們已有了計劃──也許是對整個區域的計劃後──那麼我們就必須把它履行和達成任務。
有那許多服務的機會，許多要去滿足的需要，履行意思是為德撒律工業收集衣物，傢具等等，種植物品，以及透過定額組尋找職業，它意會著收集禁食捐獻，它意會為我們的拉曼兄弟姊妹們找寄養之家庭，它意會著奉獻自己，它意會著互相幫助。
這偉大計劃不僅是要去施祝福和受惠者，施者知道「假如對這些人中最小的這樣做，就是﹝已﹞對我這樣做」(教約42：38)，而受者則知道主會實踐祂「供養我的聖徒們，因為萬物都是我的」(教約104：15)的應許。
教會一直都時常關注主所有的兒女，我記得在1907年，在中國有一塲嚴重的飢荒，一項要把二十噸麵粉送給那些受苦人們的決議由韋達約翰會長呈交到總會教友大會那兒去，羅便士弟兄用這些評語來支持此決議：
「沒有災難能臨到任何我們天父的兒女而我們的心不向他們發出憐憫的心聲，我相信此舉必被大會全體一致支持，我也確信此舉可以見證存於我們收集資產作慈善及宗教目的方法的智慧，感謝神，在地面上設有一項制度，它的慈善事業正不斷積聚，而在危急時，能有物資去施助人類兒女──一項大聲道出了在基督教會，已作了這些準備的神聖智慧之事實本末，我全心的支持韋達會長的決議。」(大會報告，1907年，4月，第59頁。)
此決議由會眾全體一致投票通過採用。
最近我想及當我們授權在美國和加拿境內興建更多穀倉的故事時，今天，當我們提醒每位領袖他要去履行教會福利計劃的職責時，我也想到它。
正如我所說，那是在實行，在履行此工作，才能獲得真正的祝福，我對我們在作的進步，是感到多麼的欣喜，而當我們對你們要求很多，並將繼續要求你們在你們特別的管家職務上，去建立，改進，發揮効能，及跨大你們的步伐時，我想公開的承認和表達對你們優秀服務之感謝。
我們希望對所有那些在印弟安學生安置計劃中提供服務和犠牲的人，表達我們的愛心及感謝，對你們這些美好的印弟安父母們，我們把我們的愛心給予你們，我們知道你們在容許你們的子女在離家很遠的地方，以及接近教會的機會上所作的犠牲，我們知道你們的愛心將如何祝福你們子女的生命，並加强你們的整個家庭，對你們那些奉獻你們的生命，你們的時間，和你們的收入，我們獻上我們最深的感激，我們知道你們的參與需要愛心，和一點額外的物資來供養這些拉曼青年，我們也知道當你們表現了這種對他人的愛心和不自私時，許多祝福會臨到你們及你們的家庭，寄養家庭及印弟安家庭兩者都應經驗中獲益，安置計劃是由主所啟示的，我們已觀察到我們許多的拉曼青年成為教會中的堅强的領袖，而有許多人已在他們的社會和世界上就席成為領袖。
我們鼓勵主教們繼續他們在教會此重要正式計劃中的工作，找出將從這計劃中獲益的拉曼青年，並幫助他們如玫瑰開花，支聯會會長們，也在此工作努力上，指導你們的主教。
我們恭賀那些以有效，經濟，及安全經營，以及整理和安頓他們福利農塲財產自豪的人。一個福利農塲為一位支聯會會長，提供一項偉大機會去教導管家職責要原則，許多農塲的限制因素就是聖職的領導才能，我們感謝那些已組織好他們的農塲委員會，已有效的委任，並舉行定期責任面談的支聯會會長們。
我們希望認出那些已獲得對品質重的性瞭解的人，主配得上任何最好的東西，對於他沒有東西是太好的，我們能以我們從我們自己福利農塲所生產的東西事奉主，豈不是很美妙嗎？
我們很高興獲得有關興建新倉庫，穀倉，和德撒律工業建築物的報告，我們知道此乃是用極大的犠牲來進行的，但當我們具有足夠的力量時，它就由那些被指定負責此工作的人核准通過，主的希望乃是要我們擁有這些倉庫──我們要藉著它去照顧窮困貧乏的人。
這就是主忠告教會第一個總主教的話語：「再者，主教應當給這分支教會指定一個倉庫；所有超過這人民的需要的物品，包括金錢和糧食，應當保管在主教手中‧‧‧‧
「我就這樣賞給這人民依照我的律法組織自己的特權‧‧‧‧
「看啊，在其他地方，在所有分支教會，這對的的僕人裴垂治愛德華要作一個榜樣。」(教約51：13，15，18)。
主仍然容許我們今天遵從祂神聖的樣式，我們自己的陳主教有責任在情況許可下，循從「‧‧‧‧在所有分支教會‧‧‧‧榜樣」。我們向你們那些這樣從事工作的人，表達我們的愛心和感激。
在結束時，容許我再一次提醒我們，我們並非從事我們的工作或任何工作，而是主的工作，我們是在建立祂的國度，由此，我們有特權成為教友，作為教會的教友，我們有義務去遵從主在教義和聖約，第一百零五章中所賜給的命令：
「而且除去藉著高級國度律法的原則以外，錫安是不能被建立起來的：否則我也不能接受錫安為我自己的。
「我的人民必須被懲戒直到他們學得服從的時候，假如是必要的，就由他們所遭受的去懲戒他們‧‧‧
「‧‧‧‧因此，我們應當錫安國度的律法。」(教約105：5-6，32)
我再次向你們所有在這兒的人，表達我對一切已實行的事物，表達我們深深的感謝。
我知道神活著，我知道這是祂的事工，我祈求祂經續祝福我們，賜給我們靈感和判斷力，奉耶穌基督的名，阿們。
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