台北福音研究所 https://www.facebook.com/lds.tpe/videos/1542451865788993/
4月25日 13:16 ·
【宗教自由】後期聖徒必看
約瑟‧ 斯密說:「我隨時願意為維護一位長老會、浸信會,或任何其他教會的一個好人的權益捨命。」
那我們也會願意為同性戀的權益站出來?!(答案就在影片中)

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20170506 春美歌劇團 睽違許久的寶貝家族聯誼會來囉~~ https://www.facebook.com/chunmei.opera/videos/1436246239730094/
20170506 春美歌劇團 為了聯誼會學習唱新歌的天王 https://www.facebook.com/chunmei.opera/videos/1436273883060663/
風飄飄雪飄飄
風雪裡寒風吹遍大地
一陣陣雪花飄雪地冰天
我獨自昂首走向前
風雪未了情啊風雪未了情
風雪遮滿天啊風雪遮滿天
穿過了森林越過了河川
為了重相見 我為你
勇敢走向前
回憶起金色童年
我和你小橋邊情意纏綿
甜蜜話永記在心田
風雪未了情啊風雪未了情
風雪遮滿天啊風雪遮滿天
誰知你離我 遠去了天邊
教我深懷念願你我
早日共團圓

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20170508 懷舊歌仔戲
https://www.facebook.com/twoperafan/videos/925950680880897/
1979年港劇 楚留香 蘇蓉蓉 (趙雅芝飾)
提到已六十餘歲依舊美到不行的趙雅芝,很多人馬上聯想到的是白娘子,但對四五年級生來說,或許印象更深刻的,是這位溫婉聰慧,柔情似水,如空谷幽蘭般的蘇蓉蓉~
蓉蓉是楚留香的三位"妹妹"之一,不但精通奇門陣法、易容術及醫術,對香帥更是一往情深,小時候愛煞了這位如水般的女子,因此每次見到她因為香帥的多情而默默傷心掉淚,都心疼不已,尤其是看到那位糾纏不休的沈慧琳,以及對慧珊念念不忘而部份移情到妹妹身上的香帥,直想一巴掌呼過去,後來好不容易香帥終於接受她的感情,替她開心沒多久,卻又突然地為救香帥而香消玉隕,讓人又驚訝又心痛(香帥女人不好當,陣亡率很高哪),很想把電視砸了,順道把讓蓉蓉受那麼多苦的香帥一起埋了(小時候還很記恨香帥沒在墓碑上也刻愛妻二字,也沒唱留香恨,真的是小孩子氣,呵~)!
不過後來再重看這齣戲時,年紀大了,看戲角度也不同了,雖然依舊讚嘆著蓉蓉清麗脫俗不食人間煙火的美貌(尤其是垂眸時的楚楚動人,真的是我見猶憐),雖然蓉蓉不在香帥身邊時,也是明朗大方機敏聰慧又貼心的可人兒,宛如另一位現代女性的縮影,但只要一回到香帥身邊,一碰到感情問題,她就馬上變得多愁善感自憐自傷,屢屢為了香帥而黯然神傷暗自垂淚,卻又偏偏要故作大方表示不在意,尤其是沈慧琳那段更明顯,看得出來編劇就是要虐蓉蓉讓大家心疼~
剛開始看著真的也是心疼這位癡情女子,但說實在看多了也不免感到些許不耐煩,覺得蓉蓉似乎變成了整天皺著眉的苦旦,私心認為這樣的感情對香帥來說應該是沉重的,也因此後來雖然香帥愛上了她,但我始終覺得其中感動和家人的成份大過愛情,與對沈慧珊的感情是不太一樣的。
這齣戲中蓉蓉真正的重頭戲,應該是在她失憶後忘記香帥,甚至被殺手集團利用,誘惑刺殺香帥那部份,也是從這時候起,香帥真正意識到蓉蓉已經長大,已經是成熟的女人,也意識到蓉蓉在她心中的份量越來越重(當然也不否認其中多少攙雜著些許"得不到的比較珍貴" "失去了才開始後悔"以及"虐人的女人比較有吸引力"的男人心態),這段的蓉蓉也有比較不一樣的演出,只是很奇妙地在DVD中這一大段都被剪掉了,之前還不死心地買了三個版本,結果無一倖免,最後還是在網路上找到了遺失的一大段,只可惜大部份畫質不清晰,沒能收藏到蓉蓉演出中最喜歡的片段,至今遺憾不已~

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26、再世情緣 18199481
https://www.facebook.com/chunmei.opera/photos/a.208421535845910.51632.188784201142977/1433732666648118/?type=3&theater
春美歌劇團 20170504 和郭春美及簡嘉誼。
五月5不是慶端午喔!
而是淒美動人的愛情故事《再世情緣》,前世夫妻,來生再見,明晚7:30要在台南喜樹萬皇宮,跟您慶團圓喔
 

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20170501 春藝尬戲‧歌仔傳薪藝 - 中時電子報 下午 02:20:27 蘇菲 http://ctweekly.chinatimes.com/20170501002475-261906?from=fb_share_mobile
20170501 春藝尬戲‧歌仔傳薪藝 - 中時電子報 下午 02:20:27 蘇菲
高雄春天藝術節邁入第八年,投入大量資源扶植本土歌仔戲文化,保留台灣傳統戲曲的美好,並刺激劇團的創新多元發展。多年來的努力培養出大批戲迷前來大東文化藝術中心朝聖,不少北部戲迷更專程租車南下一睹偶像丰采,確實讓「歌仔天團‧春藝尬戲」成為國際藝術節的文化品牌。
《女寇 息紅淚》 明華園日字戲劇團6月16日-18日
由臺灣第一丑角陳勝在老師帶領,結合高雄春天藝術節最強的專家學者與明華園日字戲劇團幕後製作團隊,重新詮釋編織《女寇 息紅淚》五人兩主線的情感戲,看是錯綜複雜的劇情鋪排,環環相扣要挑戰觀眾緊繃的視聽覺神經,刻劃一部讓您笑中帶淚,淚中帶傷感的愛情戲,六月大東藝術文化中心強勢登場,讓您過足戲癮,讓您回味再三的精彩大戲,六月16、17、18日一連三天,三場好戲等您。
《將軍的押不蘆花》尚和歌仔戲劇團 6月23日-24日
尚和歌仔戲劇團邀集頂尖製作群聯手打造《將軍的押不蘆花》,除了高潮迭起的動人劇情,導演更加入創新的劇場手法與氛圍,如五更天時空的巧妙轉換,故事穿梭於現實與回溯之中,搭配圓形與不規則層次的舞台設計,深邃多變的燈光與影像畫面,如河上的通濟橋、押不蘆花園、夢境中的婚禮與喪禮等場景,幕幕深刻動人。《將軍的押不蘆花》由尚和團長梁越玲擔任編劇,以迷人的經典骨子老戲「孔雀膽」為本,重新改編詮釋令人刻骨銘心的一段愛情故事。
《放逐的愛》春美歌劇團 6月30日-7月2日
《放逐的愛》詮釋一段海盜頭子的愛恨情迷,描述在明朝禁海令的鎖國政策下,為求生計的百姓在官兵的壓迫下逼良為盜,而因為動盪的局勢,讓兩人的愛情備受考驗,是比翼雙飛共度困境?還是大難來時各自飛?
這樣的愛情在傳統歌仔戲極為少見,也違背了一般歌仔戲舞台上愛的死去活來的觀看感受,因此對於劇團當家花旦簡嘉誼來說,以非傳統的小旦形象詮釋一個比愛情人更愛自己的“妖婦”特性角色是一大挑戰,春美歌劇團的青年演員們也將扛起演出的重擔,尤其過去演出備受戲迷肯定的孫凱琳,柳恩君和郭姿蓉也將詮釋重要的副生角色,將給觀眾不一樣的視聽饗宴。
《靈界少年偵察組》 7月8日-9日
你可能看過歌仔戲,但一定沒看過平均年齡僅有二十歲的少年歌仔戲!故事從一場靈界警察學園的比試開始;凌飛與天佑是靈界警察學園裡備受矚目的風雲人物,兩人水火不容,在暑假前夕的一場比武大賽中,路見不平共同救下一名遭受追殺的戲班少女筱芸,被捲入黑暗勢力中。
衛武營與高雄春天藝術節聯手打造2017全新少年奇境歌仔戲《靈界少年偵察組》,自少年歌子培育展演計畫開始,進行為期半年的青年演員與後場樂師的密集培訓,集結現代劇場一流製作卡司,全新製作今夏最值得期待的歌仔大戲即將隆重登台!
更多節目及售票資訊請上「愛PASS」系統(http://www.ipasskhcc.tw)
更多精采內容,詳見最新出刊204期《時報周刊》,本期一套雙本特價69元。
本刊與樂扣樂扣Lock Lock合作,推出「Life 樂生活」贈獎活動,凡訂閱雜誌1年期(新訂戶2,997元、續訂戶2,830元),即享以下好禮6擇1免費送。(A)全聯福利中心禮券500元。(B)樂扣樂扣英雄不鏽鋼保溫杯2件組(市價1,490元)。(C)樂扣樂扣HARD&LIGHT彩色好潔輕鬆煮炒鍋(市價1,349元)。(D)樂扣樂扣大容量真空不鏽鋼保溫瓶(市價1,399元)。(E)《愛女生》雜誌一年。(F)《時報周刊》雜誌8期。
時周「新官網」粉墨登場,更貼近社會時事脈動,給您不一樣的感受。

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20170503 春美歌劇團分享了高雄春天藝術節 (Kaohsiung Spring Arts Festival)郭春美跟其他 3 個人。的影片。 https://www.facebook.com/kaohsiungsaf/videos/1381382768608341/
只要在舞臺上「你」就是觀眾唯一焦點!
高雄春天藝術節歌仔戲系列~
少年歌仔培育展演計畫【大師講座篇】
一齣融合傳統、奇幻及日系元素,友情和夢想的青春熱血戲曲《#靈界少年偵察組》
7/8--7/9 靈界少年偵察組在大東文化藝術中心熱情登場!!
購票網址:bit.ly/2kSqmWT
#高雄春藝歌仔系列
#少年歌子培育展演計畫
陳昭香老師:怎麼越來越慢呢?好累,你看,哇,這大甜甜圈變小甜甜圈了,他們每個人教得很開心,所以他們到現在都還在笑,我也還在笑。你們回去沒練習,等於零。一個演員無論如何,你如果把舞台走活了,整齣戲就會很活躍。(走快一點,你們散步啊,等下一聲就去被人家追殺到。)第二個我教他們的就是,走圓場,我不,教得不會太困難,(快~快~快~快~~~~!我拿馬鞭打人啦,走啦~快!好棒喔你們看,你們如果今天又酸又會喘,你們要去哪裡找這麼好的。)第三,我就教他們,笑。人 有開心的笑,有奸笑,(你奸笑,不錯。)苦笑,還有淫蕩的笑,(學員:但是如果連笑都笑不出來呢?)那叫哭笑不得。
陳勝在老師:一個演員上台,最重要的是什麼東西,(學員:不會怯場)對觀眾你一定要有信心,膽,只要你站上舞台,「你」就是觀眾唯一焦點!青年軍素質其實是不一樣的,有戲劇世家,有半途出家,有初入社會,你要叫他怎麼第一次上舞台,就可以那麼地活躍呢?不可能的。我們在內台的時候,學到好功夫之後,要演戲,難喔。上台難喔。要等,等老前輩,破病、喝酒醉、車禍,我每日都在期待,好不容易期待到了,爬到舞台上的時候,你就要拚。面對觀眾期待你的眼神,你要發揮四個步驟,掌─控─帶─飆,掌握觀眾情緒。控制舞台的節奏。帶呢,一個資深演員,好演員,就要發揮這個帶的本領。飆呢,當你沒精神的話,我要怎麼運用我的演技,讓你知道說,我在搶戲了,你非搶不可,而他跟我飆。“身騎白馬 走三關,改換素衣 回中原,放下西涼 無人管,一心只想 王寶釧,思念三姐 王寶釧。”好謝謝。當你爬上了金字塔頂峰,很多人在搶你的地位,你要用手,還是用腳?踢下去,不能搶我的位置。但是用手的話,我拉你一把,雖然拉你一把,你可以取代我的地位,以後你就不同了,你就是大師。
黃雅蓉老師:其實一個演出,你敢不敢看觀眾,為什麼敢,為什麼不敢,你如果不夠,沒有足夠的自信你不敢看觀眾。我自己本身是專攻生,不過我有跟廖老師學過,藝生計畫一年的小旦,現在比較趨向去開發,演員的內在,比如說缺的是一種自信,缺的是一種概念。你如果沒有意識到演出是一群人,就像合唱一樣,你說三個演員,其實是三個在唱一首歌,讓人家聽不出是有三個人在唱,所以我就覺得,比較注重所謂心理質地,看見自己這一塊。我看到學生的成果,整體我感覺到一個氣氛叫做「肯學」,有一種自我期待跟期許,這個是一個團體,跟一群的課程,一群的人投入下去才能產生的氣氛,對啊所以很幸福,謝謝!
郭春美老師:在台上演戲,不能怕不好意思,有一點我很傲的地方,我就是覺得說,我就是要電死你。參加這種春藝的類型,他們學到的都差不多是基本功。這些的小孩子來你說這裡學一學,回去之後,不加強學習,回去之後也是又給他忘光了,野台戲的眉眉角角,台上的生死門太多了,一般的小你如果沒有去接觸說,有跟過劇團,四處跑,有去受到劇團的前輩來教你,沒辦法。我們這個演員的精神要拿出來,要尊重我們自己的職業,尊重每一次的演出,尊重觀眾。我在台上我是一個非常認真的演員,我們歌仔戲,好不容易可以出頭,咱要自己愛惜我們自己的羽毛。
張秋蘭老師:家貧出孝子,是不是在困苦的一個環境當中,你更能去珍惜。如何讓這些想要去從事的表演工作者,有一種前途感跟使命感。(學員:我想要試試看台下一堆人的寺候我要怎麼樣,不能 王會怯場? 答:我覺得你現在就不會怯場了。學員:想要來學更多。奶奶她就是,就是有跑外台。然後有一種自我挑戰。因為之前學的功夫沒有很札實,對,沒有很長時間就是在一直練一直練。這一次的經驗,然後在未來可以變成是,自己表演路上的一段養分。台灣在地的音樂劇就是歌仔戲。我是希望可以讓像譬如說古典可能跟戲曲結合,戲曲就大家看了就會目不轉睛這樣。然後每次謝幕的時候,我幾乎都會哭,對 會覺得他們很偉大,我就覺得說,因為我自己本身→你可以講完再哭,你覺得你會永遠走下去嗎?會。就算未來我沒有實際的去接觸,可是我還是會一直讓它充滿在找的生命中。)

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20090115 〈勞資議事廳〉老闆可以要求員工留職停薪嗎? - 副刊 - 自由時報電子報 http://news.ltn.com.tw/news/supplement/paper/273642
20090115 〈勞資議事廳〉老闆可以要求員工留職停薪嗎? - 副刊 - 自由時報電子報
文/邱駿彥
Q我是一家科技業基層員工,去年11月起公司就開始實施無薪休假。年底時,雖然政府已經公告無薪休假期間雇主仍須給付基本工資,但現在公司卻要求我們簽署「自願留職停薪申請書」,這樣一來我們幾乎完全沒有薪水了。請問公司可以這樣要求嗎?有什麼方法可以補救呢?(桃園阿德)
A「留職停薪」是勞資關係中法定的專有名詞,例如勞工請假規則第5條規定,「普通傷病假」超過一定期限後,經以「事假」或「特別休假」抵充仍未痊癒者,得請求留職停薪。
另,性別工作平等法第16條中,也有「育嬰留職停薪」之規定。但因為留職停薪期間,勞工不但無法從事工作,雇主也因此無須給予工資,對於勞工家計生活影響極大。因此在勞動契約關係存續中,由於雇主有工資續付的法定義務,原則上「留職停薪只能由有需求之勞工主動提起,雇主不得強迫勞工申請留職停薪」。其理由有如勞工符合法定退休年齡後,要不要自請退休是勞工的權利,雇主不得強迫勞工提起自請退休一樣。
雇主唯一可以命令勞工留職停薪者,只有在勞工受有期徒刑以上刑之宣告,或符合工作規則懲戒條款事由重大時,在不立即解僱勞工前提下,才可以採取留職停薪之處分。
因此,雇主如果強迫勞工提出留職停薪申請,在法律上應該等同於可歸責於雇主事由之停工,雇主仍必須給付全額工資。如果雇主未依法給付全額工資,勞工可依勞基法第14條第6款規定,向雇主請求資遣費後終止勞動契約。
其實阿德公司的作法,即使要求勞工簽署了留職停薪的申請,但該留職停薪根本不能叫做法定的留職停薪,充其量只是無薪休假的一種延伸措施,屬於脫法行為。因此阿德公司在所謂的留職停薪後,如果仍未給付基本工資時,阿德可以向桃園縣政府人力資源局申訴,請求政府當局趕緊介入進行勞動檢查,對於不法雇主予以開單處罰。
(作者現為文化大學法律系副教授,曾任勞委會法規委員)

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聖經的飲食(不知齊不齊)、LDS智慧語
聖經的飲食
在伊甸園的食物
創世紀1:29  神說:「看哪,我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。
創世紀2:9 耶和華 神使各樣的樹從地裡長出來,可以悅人的眼目,其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。
創世紀2:16 耶和華 神吩咐他說:「園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,
創世紀2:18 耶和華 神說:「那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他。」
被逐出伊甸園的食物
創世紀3:17 又對亞當說:你既聽從妻子的話,吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子,地必為你的緣故受咒詛;你必終身勞苦才能從地裡得吃的。
創世紀3:18 地必給你長出荊棘和蒺藜來;你也要吃田間的菜蔬。
創世紀3:23 耶和華 神便打發他出伊甸園去,耕種他所自出之土。
創世紀4:2 又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的;該隱是種地的。
創世紀4:3 有一日,該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華;
創世紀4:4 亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物,
創世紀4:5 只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒,變了臉色。
創世紀4:6 耶和華對該隱說:「你為甚麼發怒呢?你為甚麼變了臉色呢?
創世紀4:7 你若行得好,豈不蒙悅納?你若行得不好,罪就伏在門前。它必戀慕你,你卻要制伏它。」
創世紀7:1 耶和華對挪亞說:「你和你的全家都要進入方舟;因為在這世代中,我見你在我面前是義人。
創世紀7:2 凡潔淨的畜類,你要帶七公七母;不潔淨的畜類,你要帶一公一母;
創世紀7:3 空中的飛鳥也要帶七公七母,可以留種,活在全地上;
創世紀7:4 因為再過七天,我要降雨在地上四十晝夜,把我所造的各種活物都從地上除滅。」
洪水之後人類的食物
創世紀9:3 凡活著的動物都可以作你們的食物。這一切我都賜給你們,如同菜蔬一樣。
創世紀9:4 惟獨肉帶著血,那就是牠的生命,你們不可吃。
出埃及之後的人類食物
利未記10:9 「你和你兒子進會幕的時候,清酒、濃酒都不可喝,免得你們死亡;這要作你們世世代代永遠的定例。
可吃:凡蹄分兩瓣、倒嚼的走獸、凡在水裡、海裡、河裡、有翅有鱗的,都可以吃、只是有翅膀用四足爬行的物中,有足有腿,在地上蹦跳的,蚱、蟋蟀與其類;蚱蜢與其類
不可吃:駱駝、沙番、兔子、豬、凡在海裡、河裡,並一切水裡游動的活物,無翅無鱗的、鵰、狗頭鵰、紅頭鵰、鷂鷹、小鷹與其類、烏鴉與其類、鴕鳥、夜鷹、魚鷹、鷹與其類、鴞鳥、鸕鶿、貓頭鷹、角鴟、鵜鶘、禿鵰、 鸛、鷺鷥與其類;戴鵀與蝙蝠、凡有翅膀用四足爬行的物、有翅膀有四足的爬物,鼬鼠、鼫鼠、蜥蜴與其類;壁虎、龍子、守宮、蛇醫、蝘蜓。凡地上的爬物。凡用肚子行走的和用四足行走的,或是有許多足的,就是一切爬在地上的、不可吃血
利未記11:1 耶和華對摩西、亞倫說:
利未記11:2 「你們曉諭以色列人說,在地上一切走獸中可吃的乃是這些:
利未記11:3 凡蹄分兩瓣、倒嚼的走獸,你們都可以吃。
利未記11:4 但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是:駱駝─因為倒嚼不分蹄,就與你們不潔淨;
利未記11:5 沙番─因為倒嚼不分蹄,就與你們不潔淨;
利未記11:6 兔子─因為倒嚼不分蹄,就與你們不潔淨;
利未記11:7 豬─因為蹄分兩瓣,卻不倒嚼,就與你們不潔淨。
利未記11:8 這些獸的肉,你們不可吃;死的,你們不可摸,都與你們不潔淨。
利未記11:9 「水中可吃的乃是這些:凡在水裡、海裡、河裡、有翅有鱗的,都可以吃。
利未記11:10 凡在海裡、河裡,並一切水裡游動的活物,無翅無鱗的,你們都當以為可憎。
利未記11:11 這些無翅無鱗、以為可憎的,你們不可吃牠的肉;死的也當以為可憎。
利未記11:12 凡水裡無翅無鱗的,你們都當以為可憎。
利未記11:13 「雀鳥中你們當以為可憎、不可吃的乃是:鵰、狗頭鵰、紅頭鵰、
利未記11:14 鷂鷹、小鷹與其類;
利未記11:15 烏鴉與其類;
利未記11:16 鴕鳥、夜鷹、魚鷹、鷹與其類;
利未記11:17 鴞鳥、鸕鶿、貓頭鷹、
利未記11:18 角鴟、鵜鶘、禿鵰、
利未記11:19 鸛、鷺鷥與其類;戴鵀與蝙蝠。
利未記11:20 「凡有翅膀用四足爬行的物,你們都當以為可憎。
利未記11:21 只是有翅膀用四足爬行的物中,有足有腿,在地上蹦跳的,你們還可以吃。
利未記11:22 其中有蝗蟲、螞蚱、蟋蟀與其類;蚱蜢與其類;這些你們都可以吃。
利未記11:23 但是有翅膀有四足的爬物,你們都當以為可憎。
利未記11:24 「這些都能使你們不潔淨。凡摸了死的,必不潔淨到晚上。
利未記11:25 凡拿了死的,必不潔淨到晚上,並要洗衣服。
利未記11:26 凡走獸分蹄不成兩瓣、也不倒嚼的,是與你們不潔淨;凡摸了的就不潔淨。
利未記11:27 凡四足的走獸,用掌行走的,是與你們不潔淨;摸其屍的,必不潔淨到晚上。
利未記11:28 拿其屍的,必不潔淨到晚上,並要洗衣服。這些是與你們不潔淨的。
利未記11:29 「地上爬物與你們不潔淨的乃是這些:鼬鼠、鼫鼠、蜥蜴與其類;
利未記11:30 壁虎、龍子、守宮、蛇醫、蝘蜓。
利未記11:31 這些爬物都是與你們不潔淨的。在牠死了以後,凡摸了的,必不潔淨到晚上。
利未記11:32 其中死了的,掉在甚麼東西上,這東西就不潔淨,無論是木器、衣服、皮子、口袋,不拘是做甚麼工用的器皿,須要放在水中,必不潔淨到晚上,到晚上才潔淨了。
利未記11:33 若有死了掉在瓦器裡的,其中不拘有甚麼,就不潔淨,你們要把這瓦器打破了。
利未記11:34 其中一切可吃的食物,沾水的就不潔淨,並且那樣器皿中一切可喝的,也必不潔淨。
利未記11:35 其中已死的,若有一點掉在甚麼物件上,那物件就不潔淨,不拘是爐子,是鍋臺,就要打碎,都不潔淨,也必與你們不潔淨。
利未記11:36 但是泉源或是聚水的池子仍是潔淨;惟挨了那死的,就不潔淨。
利未記11:37 若是死的,有一點掉在要種的子粒上,子粒仍是潔淨;
利未記11:38 若水已經澆在子粒上,那死的有一點掉在上頭,這子粒就與你們不潔淨。
利未記11:39 「你們可吃的走獸若是死了,有人摸牠,必不潔淨到晚上;
利未記11:40 有人吃那死了的走獸,必不潔淨到晚上,並要洗衣服;拿了死走獸的,必不潔淨到晚上,並要洗衣服。
利未記11:41 「凡地上的爬物是可憎的,都不可吃。
利未記11:42 凡用肚子行走的和用四足行走的,或是有許多足的,就是一切爬在地上的,你們都不可吃,因為是可憎的。
利未記11:43 你們不可因甚麼爬物使自己成為可憎的,也不可因這些使自己不潔淨,以致染了污穢。
利未記11:44 我是耶和華─你們的 神;所以你們要成為聖潔,因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己。
利未記11:45 我是把你們從埃及地領出來的耶和華,要作你們的 神;所以你們要聖潔,因為我是聖潔的。」
利未記11:46 這是走獸、飛鳥,和水中游動的活物,並地上爬物的條例。
利未記11:47 要把潔淨的和不潔淨的,可吃的與不可吃的活物,都分別出來。
利未記17:11 因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們,可以在壇上為你們的生命贖罪;因血裡有生命,所以能贖罪。
利未記17:12 因此,我對以色列人說:你們都不可吃血;寄居在你們中間的外人也不可吃血。
利未記17:13 凡以色列人,或是寄居在他們中間的外人,若打獵得了可吃的禽獸,必放出牠的血來,用土掩蓋。
利未記17:14 「論到一切活物的生命,就在血中。所以我對以色列人說:無論甚麼活物的血,你們都不可吃,因為一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的,必被剪除。
利未記17:15 凡吃自死的,或是被野獸撕裂的,無論是本地人,是寄居的,必不潔淨到晚上,都要洗衣服,用水洗身,到了晚上才為潔淨。
士師記13:13 耶和華的使者對瑪挪亞說:「我告訴婦人的一切事,她都當謹慎。
士師記13:14 葡萄樹所結的都不可吃,清酒濃酒都不可喝,一切不潔之物也不可吃。凡我所吩咐的,她都當遵守。」
箴言20:1 酒能使人褻慢,濃酒使人喧嚷;凡因酒錯誤的,就無智慧。
箴言23:2 你若是貪食的,就當拿刀放在喉嚨上。
箴言23:3 不可貪戀他的美食,因為是哄人的食物。
箴言23:6 不要吃惡眼人的飯,也不要貪他的美味;
箴言23:20 好飲酒的,好吃肉的,不要與他們來往;
箴言23:21 因為好酒貪食的,必致貧窮;好睡覺的,必穿破爛衣服。
以賽亞書5:11 禍哉!那些清早起來追求濃酒,留連到夜深,甚至因酒發燒的人。
以賽亞書5:12 他們在筵席上彈琴,鼓瑟,擊鼓,吹笛,飲酒,卻不顧念耶和華的作為,也不留心他手所做的。
以賽亞書24:9 人必不得飲酒唱歌;喝濃酒的,必以為苦。
(但以理和他的朋友因為服從希伯來律法中關於某些食物而蒙福)
但以理書1:3 王吩咐太監長亞施毘拿,從以色列人的宗室和貴冑中帶進幾個人來,
但以理書1:4 就是年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備、足能侍立在王宮裡的,要教他們迦勒底的文字言語。
但以理書1:5 王派定將自己所用的膳和所飲的酒,每日賜他們一分,養他們三年。滿了三年,好叫他們在王面前侍立。
但以理書1:6 他們中間有猶大族的人:但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅。
但以理書1:7 太監長給他們起名:稱但以理為伯提沙撒,稱哈拿尼雅為沙得拉,稱米沙利為米煞,稱亞撒利雅為亞伯尼歌。
但以理書1:8 但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己,所以求太監長容他不玷污自己。
但以理書1:9 神使但以理在太監長眼前蒙恩惠,受憐憫。
但以理書1:10 太監長對但以理說:「我懼怕我主我王,他已經派定你們的飲食;倘若他見你們的面貌比你們同歲的少年人肌瘦,怎麼好呢?這樣,你們就使我的頭在王那裡難保。」
但以理書1:11 但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的委辦說:
但以理書1:12 「求你試試僕人們十天,給我們素菜吃,白水喝,
但以理書1:13 然後看看我們的面貌和用王膳那少年人的面貌,就照你所看的待僕人吧!」
但以理書1:14 委辦便允准他們這件事,試看他們十天。
但以理書1:15 過了十天,見他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。
但以理書1:16 於是委辦撤去派他們用的膳,飲的酒,給他們素菜吃。
但以理書1:17 這四個少年人, 神在各樣文字學問(學問:原文是智慧)上賜給他們聰明知識;但以理又明白各樣的異象和夢兆。
但以理書1:18 尼布甲尼撒王預定帶進少年人來的日期滿了,太監長就把他們帶到王面前。
但以理書1:19 王與他們談論,見少年人中無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅,所以留他們在王面前侍立。
但以理書1:20 王考問他們一切事,就見他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍。
但以理書1:21 到古列王元年,但以理還在。
馬可福音7:18 耶穌對他們說:「你們也是這樣不明白嗎?豈不曉得凡從外面進入的,不能污穢人,
馬可福音7:19 因為不是入他的心,乃是入他的肚腹,又落到茅廁裡。(這是說,各樣的食物都是潔淨的)」;
使徒行傳15:28 因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上,惟有幾件事是不可少的,
使徒行傳15:29 就是禁戒祭偶像的物和血,並勒死的牲畜和姦淫。這幾件你們若能自己禁戒不犯就好了。願你們平安!」
哥林多前書3:16 豈不知你們是 神的殿, 神的靈住在你們裡頭嗎?
哥林多前書3:17 若有人毀壞 神的殿, 神必要毀壞那人;因為 神的殿是聖的,這殿就是你們。
哥林多前書6:10 偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的,都不能承受 神的國。
哥林多前書6:19 豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎?這聖靈是從 神而來,住在你們裡頭的;並且你們不是自己的人,
哥林多前書6:20 因為你們是重價買來的。所以,要在你們的身子上榮耀 神。
加拉太書5:21 嫉妒(有古卷加:凶殺二字)、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們,現在又告訴你們,行這樣事的人必不能承受 神的國。
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教義和聖約29:35看啊,我給他的是要他作自己的主宰;我給他誡命,但沒給他屬世的誡命,因為我的誡命都是屬靈的,不是自然的,也不是屬世的,不是屬肉慾的,也不是屬情慾的。
教義和聖約49:18凡是禁戒肉類、叫人不吃的,不是神制定的;
教義和聖約49:19因為,看啊,原野的走獸、空中的飛鳥,以及地上長出來的,都是神制定給人作衣食之用、使人豐裕的。
教義和聖約49:20但是神沒有讓一個人擁有的比另一個人多,因此世界就處於罪惡中。
教義和聖約49:21凡沒有需要而殺生流血或浪費肉類的人有禍了。
教義和聖約59:16我實在說,只要你們這樣做,大地所充滿的就是你們的,原野的走獸,空中的飛鳥,還有樹上爬的和地上走的;
教義和聖約59:17是的,還有草本植物和地上出產的美物,無論是供食物、衣服、房屋、穀倉、果園、庭園或是供葡萄園用的;
教義和聖約59:18是的,一切按季節從地上出產的東西,都是為人的益處、供人使用而造的,也可以賞心悅目;
教義和聖約59:19是的,供作食物、衣服、味覺和嗅味之用,使人身體強壯,靈魂活潑。
教義和聖約59:20神喜悅把這一切給了人;因為這就是創造這一切的目的,要明智地使用,不過量,不強取。
教義和聖約88:124停止懶惰,停止不潔,停止彼此挑剔;停止過長的睡眠;要早睡,免得疲乏;要早起,使身心充滿活力。
教義和聖約10:4不要比提供給你使你能翻譯的力量和工具跑得更快或工作得更多;但是要勤奮到底。
教義和聖約第八十九篇
一八三三年二月二十七日,在俄亥俄,嘉德蘭,透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示,〔教會史,1:327–329〕。由於早期的弟兄們在聚會中使用菸草,先知因而為此事沉思,進而為這事求問主,結果得到本啟示,稱為智慧語。前面三節原本是先知寫的靈感緒言和說明。
1–9,酒、烈性飲料、菸草和熱飲料都禁止使用;10–17,草本植物、果類、肉類和穀類,是指定給人和動物使用的;18–21,服從福音律法,包括智慧語,帶來屬世和屬靈的祝福。
教義和聖約89:1這智慧語,是為了聚集在嘉德蘭的大祭司議會,為了教會,也為了在錫安之聖徒的益處──
教義和聖約89:2以問候的方式發出;不是以誡命或強迫,而是以啟示和智慧的言語,顯示神在末世時代,對所有聖徒的屬世救恩的體制和旨意── 
教義和聖約89:3給予一個帶應許的原則,以適合所有的聖徒,或可稱為聖徒中之軟弱和最軟弱的人的能力。
教義和聖約89:4看啊,主實在這樣告訴你們:鑒於末世時代,存在和將存在於陰謀者心中的邪惡和設計,我藉著啟示給你們這智慧的言語,警告你們,並預先警告你們──
教義和聖約89:5你們中間只要有人喝酒或烈性飲料,看啊,那是不好的,在你們父的眼中也不宜,只有當你們集合在一起,在祂面前獻上你們的聖餐時才可以。
教義和聖約89:6而且,看啊,這必須是清酒,是的,是你們自己用葡萄樹上的葡萄釀的純葡萄酒。
教義和聖約89:7還有,烈性飲料不是給肚腹用的,而是洗滌你們身體用的。
教義和聖約89:8還有,菸草不是給身體用的,也不是給肚腹用的,對人不好,而是用來治瘀傷和一切病畜的草本植物,要憑判斷和技巧來使用。
教義和聖約89:9還有,熱飲料也不是給身體或肚腹用的。
教義和聖約89:10還有,我實在告訴你們,神已為人的身體組織和特性,指定一切有益健康的草本植物,供人使用──
教義和聖約89:11每一種當季的草本植物,和每一種當季的果類;這一切都要謹慎而感恩地使用。
教義和聖約89:12是的,還有走獸和空中的飛鳥的肉,我,主,也已指定給世人感恩地使用;然而這些都要節省地使用;
教義和聖約89:13它們不被使用是我所喜悅的,只有在冬天,或寒冷的日子,或飢荒的時候才使用。
教義和聖約89:14所有的穀類都是指定給人類和獸類使用的,成為生命之柱,不但作為人類,也作為田野的走獸、空中的飛鳥及一切地上奔跑或爬行的野生動物的生命之柱;
教義和聖約89:15而神造這些,只供人類在飢荒和過度飢餓的時候使用。
教義和聖約89:16所有的穀類作人類的食物都是好的;藤蔓上的果子也是;凡結果子的,無論在地下或地上的都是──
教義和聖約89:17然而,小麥是給人類的,玉米是給牛的,燕麥是給馬的,裸麥是給鳥類和豬的,也是給田野中的走獸的,大麥則是給一切有用的動物的,也可以作溫和的飲料,其他的穀類也是。
教義和聖約89:18凡記得遵行並實踐這些話、遵行誡命的聖徒,將獲得他們肚臍中的健康和他們骨頭中的骨髓;
教義和聖約89:19也必找到智慧和知識的大寶藏,甚至隱藏的寶藏;
教義和聖約89:20也必奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。
教義和聖約89:21並且我,主,給他們一個應許:毀滅天使必像越過以色列兒女那樣,越過他們,不殺害他們。阿們。
教義和聖約136:24停止醉酒;你們的話要能彼此啟發。

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20170216 克理斯多長老 教長祝福會實現嗎 ?當你覺得你的教長祝福不會實現時… https://moermenjiaodexinyang.com/2017/04/20/%E6%95%99%E9%95%B7%E7%A5%9D%E7%A6%8F%E6%9C%83%E5%AF%A6%E7%8F%BE%E5%97%8E/
20170216 克理斯多長老 教長祝福會實現嗎 ?當你覺得你的教長祝福不會實現時…
by 發文者 | 2017年 四月 20日 | 近代先知與啟示 | 0 comments
許多教會成員走到某個人生階段,可能會覺得他們的個人經驗與教長祝福中的應許有些落差。最近陶德.克理斯多長老在臉書上分享了一些想法,幫助我們在這種情況中找到希望和理解。
 
克理斯多長老的忠告
上禮拜我有榮幸向一群美好的單身成人演講。以下就是我和他們分享的一些想法:
你們當中有些人可能對你的人生價值和重要性,或主對你的看法有所疑惑。你的生命可能已經歷過或從未經歷過某些事。你可能擔心自己的教長祝福的某部分不會實現,或看似不會實現。請知道在你復活前,你的生命中還有許多事情尚未發生。比你想像的還要更多的事!塵世生命並不是開始也不是結束。對我們所有人來說,關鍵就是,現在就盡我們所能完成我們可以完成的事。
記得阿爾瑪教導我們那些必須「種植在心中的話」嗎?他以這極為重要的真理為這些「種植在心中的話」下定義:「相信神的兒子,相信祂必來救贖祂的人民,並為贖他們的罪而受苦死亡;相信祂必復生。」這項真理告訴我們一切。準備一塊好的土地,讓這種子在你心中成長。別讓荊棘和世上的煩憂阻礙種子的成長,要辛勤地培養這種子。
滋養並利用你的才能。建立神給你的屬靈的恩賜。別因你已擁有的就鬆懈滿足。嘗試新的事物。努力不懈。記得在恩賜的比喻中,那領五千又賺了五千,領兩千又賺了兩千的人,都擁有同樣的獎賞:「好,你這又良善又忠心的僕人。你在不多的事上有忠心,我要把許多事派你管理。可以進來享受你主人的快樂。」從他人身上看到美德特質後,試著將此特質融入你的生活是件好事,但不要拿你自己與他人比較。主只希望你充分使用你的恩賜。就算你被賜予的不多,你也可以成就許多事。你若能充分使用你的恩賜,任何恩賜都已足夠。
感謝你擁有的一切,並以此過生活──你祈禱的回答、你被賦予的恩賜,和主在你生命中展現祂的手。要留意並接受祂的手帶來的影響,並祈禱表達感謝。祂想要給你更多。若我祈禱時沒有特別感受,我會以感謝來開始我的祈禱,感謝神給我的生命某些特別的祝福。然後聖靈到來,讓我更接近神。
祈禱。花時間與主在一起。記得天父認識你。祂非常愛你。祂給你完美、完整的愛。別擔心你失去的時間和機會。有效率、有信心,並充滿感謝的過生活。因那將要來臨且已經來臨的事而歡樂。神會讓你變得完整,而且按照祂的時間,將祂為你準備好,以及祂應許給忠信的人們的一切都賜給你。
原始文章由LDS Living 所寫,在ldsliving.com張貼,標題為《Elder Christofferson’s Advice for When We Feel Our Patriarchal Blessing Will Not Be Fulfilled》
中文©2017 LDS Living, A Division of Deseret Book Company | English ©2017 LDS Living, A Division of Deseret Book Company
克理斯多長老 FB https://www.facebook.com/lds.d.todd.christofferson/posts/1278556742233738
20170216 Elder Christofferson's Advice for When We Feel Our Patriarchal Blessing Will Not Be Fulfilled _ LDS Living http://www.ldsliving.com/Elder-Christofferson-s-Advice-for-When-We-Feel-Our-Patriarchal-Blessing-Will-Not-Be-Fulfilled/s/84566
20170216 Elder Christofferson's Advice for When We Feel Our Patriarchal Blessing Will Not Be Fulfilled _ LDS Living
byLDS Living | Feb. 16, 2017
Makes You ThinkMormon Life
Many members in the Church reach a point in their lives when they feel their experiences and the promises in their patriarchal blessing don't quite add up. Recently on Facebook Elder D. Todd Christofferson shared insights that can help us find hope and understanding in those situations.
    Last week I had the privilege of speaking to a wonderful group of single adults. These are some of the thoughts I expressed:
    Some of you may have wondered about the value and significance of your life and what the Lord thinks of you. There are things that may have happened or may not have happened in your life. You may worry about parts of your patriarchal blessing that are not yet fulfilled or it seems will not be fulfilled. Please know there is a great deal still to happen in your life before your resurrection. Much more can happen than you expect! Mortal life is not the beginning or the end. The key for all of us is to accomplish all that we can now.
    Remember “the word” that Alma taught us needs to be planted in our heart. He defined “the word” as this central truth: “Believe in the Son of God, that he [has] come to redeem his people, and that he shall suffer and die to atone for their sins; and that he shall rise again.” Everything flows from that truth. Prepare good, deep ground for that seed to grow in you. Don’t let the thorns and cares of the world choke it out, but be very fruitful.
    Cultivate and apply your talents. Develop your God-given spiritual gifts. Don’t be content with where you are. Try new things. Keep going. Remember in the parable of the talents that the reward is the same for the person who increased their five talents to ten and the person who increased their two talents to four: “Well done, good and faithful servant; thou hast been faithful over a few things, I will make thee ruler over many things: enter thou into the joy of thy lord.” It is good to admire a virtuous quality in someone and seek to incorporate it in your life, but don’t compare yourself to others. The Lord simply expects you to be diligent with what you have. Even with a little you can do much. Anything, if you’re diligent, is sufficient.
    Live with gratitude for all that you have—the answers to your prayers, the talents you’ve been given, and the ways the Lord manifests His hand in your life. Be aware and acknowledge His hand and express gratitude. He wants to give you more. Sometimes when I’m not feeling inspired in my prayers, I start with gratitude, thanking God for specific blessings in my life. And then the Spirit comes and brings me closer to God.
    Pray. Spend time with the Lord. Remember that you’re no stranger to your Heavenly Father. He couldn’t love you better. His love is perfect and complete. Don’t worry about lost time and opportunities. Live productively, faithfully, and gratefully. Rejoice in all that’s to come and all that already has. God can make you whole and will grant you, in His time, all that He’s prepared for you and all that He has promised to the faithful.
D Todd Christofferson FB https://www.facebook.com/lds.d.todd.christofferson/posts/1278556742233738

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20170413 老地方影像工作室 2017KSAF - 少年歌子培育展演計劃 【樂師課程篇】 - YouTube https://www.youtube.com/watch?v=E5rV38mS4DU
20170413 老地方影像工作室 2017KSAF - 少年歌子培育展演計劃 【樂師課程篇】 - YouTube
周以謙老師:那一次的演出已經是踏出很好的第一步。我們在課堂上學了很多基本功,那都是為了在演出做準備,他們的訓練目前具備一個比較好的觀念,剩下的就是需要比較多的實習。演員會忘詞,或是忘記唱一段,樂師怎麼樣,在臨場的時候,面對這樣的變化,能夠做出一個即時的反應。目前就是有7月的一個新的製作,那這個製作之後,是不是將來還有更多的實習可以做,那我想盡量趕快把這些樂師推到現場去,去作戰,我相信這一步踏出去之後,他們會更有自信,這些團隊,有這些青年樂師加入,對他們來講非常地興奮,對南部的市場那是一個即時雨。這個計畫能夠一直持續下去,我想,對南部的藝文團隊都是一個很大的一個影響。
柯銘峰老師:樂隊其實在演出當中,佔了一個非常重要的一部分。我們並不強調是說,在演奏出來,是不是要有歌仔味,是不是要有什麼樣的味道,沒有,把一個伴奏順順利利地完成,讓演員在台上可以發揮,可以有所依靠,這個就是作為伴奏的最基本功了。伴奏的時候其實是一個,長期在這樣做一個觀察者,耳朵聽之外,舞台上演員的一舉一動,他的動作也影響著我們伴奏,何時停、何時強烈、何時柔,伴奏的時候其實是一個,長期在這樣做一個觀察者,那觀察呢,當然也會做一些評判,會去聽,這個演員到底他的唱腔好在哪裡,那他是如何唱的。所以我們為什麼要鼓勵新的人,而且要鼓勵他的創作,包括新的演員、新的樂師,他其實有更多的想法,其實他們有新的想法,會跟自己走過的路一樣。你要堅持從傳統,從根上面去做一些了解,自己在演奏上面又有一些新的發現,這個對歌仔戲是一定都會有幫助的。
王清松老師:人家說「無師不說性」,你再怎麼厲害,也是要有一個老師。以前的樂師出來,聽、看,這樣,人家以前是在戲臺裡面嘛,每天的,做戲的孩子,從以前我就給他們鼓勵說,我們現在,進步到混在團裡一起學了,所以大家要趕緊追,不是說靠頭殼,聽一聽、看一看就會了,這樣這就不對了喔!這些學生也很那個 很認真,像這樣有讀書的起來,也不嫌棄歌仔戲這樣,還有一些我們這裡的樂團,專科、音樂科這款的,太好了太好了。以前老藝人很多沒讀書的啊,那像現在這樣,這些書讀得很高的來參加歌仔戲,很好很好,不然以前沒讀書的真的很可憐。

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201704 總會大會 十二使徒定額組 蓋瑞·史蒂文生長老 聖靈會如何幫助你? https://www.lds.org/general-conference/2017/04/how-does-the-holy-ghost-help-you?lang=zho
201704 總會大會 十二使徒定額組 蓋瑞·史蒂文生長老 聖靈會如何幫助你?
聖靈會提出警告,聖靈會帶來安慰,以及聖靈會作見證。
不久前的某個星期一晚上,我和妻子莉莎去拜訪住家附近的一個年輕家庭。在他們家的時候,這個家庭邀請我們留下來參加家人家庭晚會,還告訴我們他們九歲大的兒子已經準備好了課程。我們當然就留下來了!
唱完開會聖詩、作過祈禱、討論完家庭事務之後,這個九歲大的男孩便開始上課,他讀出自己親手寫下的課程裡一個深具洞察力的問題:「聖靈會如何幫助你?」這個問題讓全家人開始進行深具意義的討論,每個人都分享了一些想法和見解。教師所作的課程準備和他提出的好問題令我印象深刻,一再使我內心激盪。
 手寫的家人家庭晚會課程
從那時起,我就不斷問自己:「聖靈會如何幫助你?」而這個問題特別關係到即將滿八歲、正在為洗禮作準備的初級會兒童,以及剛接受洗禮和聖靈恩賜的兒童。這也關係到成千上萬的新歸信者。
我要邀請各位,特別是初級會兒童,想一想,「聖靈會如何幫助你?」我沉思這個問題的時候,立即想到年少時的一個經驗。我在蒙召喚進入十二使徒定額組後不久,曾把這個故事告訴羅拔·海爾斯長老,後來他為教會雜誌撰寫我的生平簡介時,也把這個故事放了進去。1有些人也許聽過這個故事,但或許還有許多人沒聽過。
我大約11歲的時候,在一個炎熱的夏日,父親和我在自家附近的山區健行。爸爸沿著陡峭的山路往上走,我在路兩旁的大石頭上跳來跳去。我打算爬到一塊大石頭上,於是開始往石頂上攀爬。正當我開始攀爬時,爸爸出其不意地一把抓住我的皮帶,很快地把我拉下來,說:「不要爬到那塊石頭上,只管繼續順著步道走。」
幾分鐘以後,我們從步道較高處往下看,嚇了一大跳,我們看見一條大響尾蛇正在我打算爬上去的石頭上面享受日光浴。
後來開車回家的時候,我知道爸爸在等著我問:「你怎麼知道那裡有蛇?」所以我問了,而我的問題使我們討論起聖靈和聖靈會如何幫助我們。我永遠忘不了那天所學到的事情。
各位看得出來聖靈是如何幫助我的嗎?我永遠感謝父親聆聽聖靈微小的聲音,因為這可能救了我一命。
對聖靈的認識
在進一步思考「聖靈會如何幫助你?」這個問題之前,讓我們先來溫習一下關於聖靈,主啟示了些什麼。可以仔細思量的永恆真理很多,但是今天我要強調的只有三點。
第一,聖靈是神組的第三位成員。我們從信條第1條學到這項真理:「我們信神,永恆的父,和祂的兒子耶穌基督,及聖靈。」2
第二,聖靈是一個靈體的人物,如現代經文所描述的:「父有像人一樣可觸摸的骨肉身體;子也一樣;但聖靈沒有骨肉的身體,而是一個靈體的人。若非如此,聖靈就不能住在我們裡面。」3這意思是聖靈有靈體,但不像父神和耶穌基督那樣具有骨肉身體。這項真理清楚說明了我們所熟悉的聖靈的其他稱謂,包括神聖之靈、神的靈、主的靈、應許的神聖之靈,和保惠師。4
第三,聖靈的恩賜是藉由按手禮而來。洗禮之後所執行的這項教儀,使我們有資格經常享有聖靈為伴。5執行這項教儀時,配稱的麥基洗德聖職持有人將雙手放在那人的頭上,稱呼他的名字,說明他們的聖職權柄,6並奉耶穌基督的名,證實他為耶穌基督後期聖徒教會的成員,然後說出這句重要的話:「接受聖靈。」
聖靈會如何幫助你?
簡單複習了有關聖靈的三項重要真理後,我們回到最初的問題:「聖靈會如何幫助你?」
聖靈會提出警告
就像我在童年經驗中所描述的,聖靈會在你面臨身體和靈性方面的危險時,預先警告你,藉此來幫助你。我在日本的區域會長團服務時,再度學習到聖靈在警告方面扮演著重要角色。
那段時間,我與日本仙台傳道部建岡李特會長有密切的合作。建岡會長在安排平常的傳道行程時,計劃要為他傳道部南區的傳教士領袖舉行一場會議。召開會議的前幾天,建岡會長得到一個靈感,是一種心裡的感覺,要邀請那個地帶所有的傳教士來參加領導人大會,而不光是指定的少數長老和姊妹領袖。
當他宣布了這個打算後,有人提醒他,這場會議是專為傳教士領袖安排的,並不是針對所有的傳教士。不過,為了服從所得到的提示,他還是把慣例擱置一旁,邀請了包括福島市等幾個沿海城市的全部傳教士來參加會議。到了預定的那一天,也就是2011年3月11日,傳教士都聚集在郡山這個內陸城市,一起參加擴大舉行的傳道會議。
就在會議進行時,一場九級的地震和海嘯侵襲了仙台傳道部所在的日本地區。不幸地是,許多沿海城市,包括已前來聚集的傳教士所服務的城市,慘遭重創,傷亡慘重。後來,福島市也遭受核災事故。
那天,傳教士開會的教堂雖因地震而受損,但由於服從聖靈的提示,建岡會長夫婦以及所有傳教士都安全地集合在一起。他們處在安全的地區,離海嘯襲擊及受核塵污染的地方有許多英里遠。
只要聽從聖靈的提示——那靈感往往是祥和平靜的——就可以遠離屬靈和屬世的危險,甚至是在不知情的情況下。
弟兄姊妹們,聖靈會藉由警告來幫助你,就像祂對我父親和建岡會長所做的一樣。
聖靈會帶來安慰
為了繼續回答「聖靈會如何幫助你?」這個問題,我們現在來探討聖靈是保惠師的角色。生命中突如其來的事件會造成悲傷、痛苦和失望,然而在這些考驗中,聖靈為我們扮演著一個重要的角色——即保惠師,實際上這是祂的稱謂之一。耶穌基督在描述這個神聖的角色時,說了令人平安、安心的話語:「我要求父,父就另外賜給你們一位保惠師,叫他永遠與你們同在。」7
為了進一步說明,我要分享一個真實的故事:許多年前,一個有五個兒子的家庭從美國加州洛杉磯搬到一個小社區。最大的兩個兒子開始在高中參加體育活動,也開始認識一些朋友、領袖和教練,其中許多都是忠信的教會成員。這些關係幫助大兒子費南多和他的大弟接受了洗禮。
費南多後來搬離家,繼續求學,並且參加大學的美式足球隊。他與高中認識的女友貝莉在聖殿裡結婚。費南多與貝莉完成學業後,熱切期待著第一個孩子出世,那是個女胎。但就在他們的家人協助費南多和貝莉搬回家的過程中,貝莉和她妹妹所開的車,在高速公路上不幸遭遇連環車禍,貝莉和未出世的女兒都因此喪命。
 費南多和貝莉
費南多悲慟不已,貝莉的父母和兄弟姊妹也一樣悲慟,然而一股截然不同的深刻平安和安慰也幾乎立即臨到他們心中。作為保惠師的聖靈確實支持了費南多度過這旁人難以理解的痛苦。聖靈所傳達的永久平安,讓費南多能以寬恕與愛的態度去面對這場悲慘事故所牽連的人。
事故發生後,貝莉的父母打電話貝莉正在傳教的弟弟,他在一封信裡,描述了自己聽到心愛的姊姊車禍不幸去世時的感受:「聽到你們遭逢巨變,聲音竟然如此平靜,實在令我驚訝。我當時不知道該說什麼。……我能想到的只是在我返鄉後,姊姊已經不在了。……你們對救主和祂的計劃的堅定見證安慰了我,我在研讀和教導時,那種讓我泫然欲泣的甜美感受,再次充滿我的內心。我那時得到安慰,也記起我所知道的事情。」8
聖靈會藉由安慰來幫助你,就像祂對費南多和貝莉一家人所做的一樣。
聖靈會作見證
聖靈也為父、子,和一切真理作見證。9主對祂的門徒說:「但我要從父那裏差保惠師來,……就要為我作見證。」10
為了描述聖靈作為見證者的重要角色,我要繼續講述費南多和貝莉的故事。各位如果還記得,我說過費南多和他弟弟接受了洗禮,但他的父母和另外三個弟弟還沒有受洗。儘管多年來,這個家庭受到多次邀請去跟傳教士見面,但每一次他們都謝絕了。
貝莉和他們未出世的孫女過世所帶來的痛苦,讓費南多一家人悲傷欲絕。和費南多或貝莉的家庭不同的是,他們找不到安慰或平安。他們無法理解自己的兒子和貝莉的家人,怎麼能夠承受這樣的重擔。
最後他們的結論是,他們兒子所擁有而他們所沒有的,就是耶穌基督的復興福音,這一定是他獲得平安及安慰的來源。有了這樣的理解後,他們便邀請傳教士來教導他們全家認識福音。結果,他們對這偉大的幸福計劃獲得了自己的見證,這見證也為他們帶來迫切尋求的甜美平安與使人平靜的安慰。
 費南多的家人洗禮
痛失貝莉和未出世孫女的兩個月後,費南多的父母和他兩個弟弟接受了洗禮、證實,以及聖靈的恩賜。費南多最小的弟弟,也期盼他能在滿八歲時受洗。他們每個人都見證靈,即聖靈,為福音的真實性作證,使他們渴望受洗並接受聖靈的恩賜。
弟兄姊妹們,聖靈會向你作見證來幫助你,就像祂對費南多一家人所做的一樣。
總結
現在來作個總結。我們已找出三項已啟示的真理,使我們能夠認識聖靈。這些真理是:聖靈是神組的第三位成員,聖靈是一個靈體的人,以及聖靈的恩賜是藉由按手禮而來的。對於「聖靈會如何幫助你?」這個問題,我們也找出了三個答案:聖靈會提出警告,聖靈會帶來安慰,以及聖靈會作見證。
配稱保有這項恩賜
對於正在準備接受洗禮和證實的人,或是剛接受洗禮和證實,甚至是已經接受洗禮和證實好長一段時間的人,保有聖靈的恩賜對於我們身體和靈性的安全至關重要。我們要藉由努力遵守誡命,作個人和家庭祈禱,讀經文,力求與家人和所愛之人保有互愛、互諒的關係,來做到這一點。我們應在思想、行為和言語上保持美德,我們應在家中、在教會,並盡可能地在神聖聖殿裡崇拜天父。緊守著聖靈,聖靈就會一直緊守著你。
見證
結束時,我要提出一項邀請,並作我確切的見證。我要邀請各位更完全地奉行初級會兒童經常唱的一首歌,我確定他們都明白歌詞的意思:「聆聽,聆聽,聖靈在低聲細語。聆聽,聆聽,那微小聲音。」11
親愛的弟兄姊妹,不論你們是年長或年幼,我要為父神、耶穌基督和聖靈,這三位組成神組的榮耀神聖人物獻上我的見證。我見證,身為後期聖徒的我們,活在這圓滿的時代裡,所享有的其中一項特權,就是聖靈的恩賜。我知道聖靈確實會幫助你。我也要特別為耶穌基督,和祂身為我們救主和救贖主的角色,以及神,我們的天父作見證。奉耶穌基督的名,阿們。■
參考經文
見羅拔·海爾斯,「蓋瑞·史蒂文生長老:有顆善解的心」,2015年6月, 利阿賀拿,第14頁。
信條第1條。
教義和聖約130:22。
見摩賽亞書18:13;阿爾瑪書5:46;9:21;教義和聖約88:3。
見尼腓一書13:37;尼腓二書31:12;教義和聖約121:46。
見教義和聖約138:33。
約翰福音14:16。
私人通訊,2016年12月18日。
見希伯來書10:15;尼腓二書31:18;摩爾門經雅各書4:13。
約翰福音 15:26。
「微小聲音」,英文版兒童歌本,第107頁。

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潘望博會長「祭祀祖先─教導十誡」‧台北傳道部參考手冊 17884434
祭祀祖先─教導十誡
節錄自潘望博會長「祭祀祖先─教導十誡」‧台北傳道部參考手冊
1975年,十二使徒定額組會長,泰福‧彭蓀會長致函亞洲的所有支聯會及傳道部會長表示:「崇拜祖先.....使本教會的一些教友及許多慕首友陷入了兩難。」將近30年後,這件事情對於台灣的教友和傳教士而言,仍是蕀手的難題。
在教導宣講我的福音第四課有關遵守十誡的部份時,自然會討論到祭祀祖先。本文件的目的在於幫助傳教士了解慕道友和教友在祭祀祖先上所面對的挑戰,並提供教導耶穌基督福音的若干指導方針。(「以下內容係反應筆者的了解,並非代表教會正式的文件或政策。」)同樣不變的是,藉著聖靈教導是傳教士成功的關鍵。
I、傳教士要了解:十誡中的兩條誡命使慕道友和新歸信者陷入兩難
   台灣許多的慕道友和新教友在與家人商量洗禮並立約遵守神的誡命時,可能會發現,遵守十誡的第一條誡命和第五條誡命會有牴觸,甚至是不可能的。
   第一條誡命:「除了我以外,你不可有別的神。」當慕道友開始信仰天父和祂的愛子耶穌基督時,就放棄了其他的神,但要放棄祭祀祖先的習俗,可能更加因難。
   第五條誡命:「當孝敬父母。」中國文化最重要的特色之一就是孝道。在這傳統中,長子在祭祀祖先方面扮演至關緊要的角色,當一個人,尤其是長子聽耶穌基督的福音時,可能會遭受家人的壓力,有兩個原因:第一、家人會說:如果加入教會,就是不孝。第二、家人會說,如果加入教會,將會因為缺乏祖先的庇佑而面臨嚴重的屬世屬靈挑戰。
II、教導純正的福音教義
   慕道友和新歸信者應該要被清楚的教導耶穌基督福音單純和簡單的教義。
   A、我們崇拜唯一真實的活神天父,以及祂活著的兒子耶穌基督。
   B、我們尊敬我們的祖先,並藉聖殿教儀為他們做最好的侍奉。
      教義指出,死者有機會在靈的世界聽到福音,而且可能已經接受了信心、悔改和替代洗禮及聖靈恩賜的原則。我們的祖先正在等待我們為他們執行聖殿教儀。傳教士可說明,我們的祖先並不會因為不祭祀他們而搗蛋,卻渴望他們的子孫能在聖殿正確地侍奉他們。聖殿服敄是尊敬與孝道的最高形式。
   C、我們努力為不同信仰的人樹立好榜樣
      在台灣的教友如果參與祭祀祖先的活動,就無法控制非教友對他們和教會可能的看法。使徒保羅警告我們「各樣的惡事要禁戒不作」(帖撒羅尼迦前書5:22)
III、讓他們管理自己
   約瑟‧斯密教導:「我教導人們正確的原則,然後讓他們管理自己。」有了智慧語,吸菸顯然是一項罪,但教友可全權決定他們是否要「喝可樂」或「吃太多」。同樣的在祖先方面,祭祀他們或向他們祈禱,顯然是一項罪,但教友需要在表達崇敬方面,得到自己的靈感。
   傳教士雖然不提出嚴格的規定,但可提供有關崇拜祖先和孝敬父母與同時遵守第一條誡命的相關建議:
A、向非教友強調教支持孝道。
   誡命清楚的指出,「當孝敬父母。」但這種對父母的尊敬有別於完全順從父母的意願,尤其是這些意願與神的誡命相反時。
B、將神壇中家中顯著的位置移開。
   最好是轉交其他家人保管。泰福‧彭蓀會長建議:「如果無法交給另一個家人,則可基於尊重其他家人的感受而將神壇留在自己家中;但不需要放在家中會經常提醒他舊有崇拜習俗的地方。」神壇可放在後房間裡,以貴重的遺產看待。如果家庭的情況嚴重,神壇仍留在主要的起居地點。則將任何偶像或佛教的飾物移開。放置於屋內其他地點的基督和聖殿的圖片可轉移對神壇的注意力。
C、如果能完全做到,就不參加拜拜。
   每天的拜拜儀式不應繼續,而應以向天父禱告取代。可在特別的家庭假日於家族成員對視先表示敬意。例如在墳前獻花、祈禱,但不是祈求祖先保佑。同樣的,如果台灣的教友在重要的節日以傳統的方式致敬。其中最重要的是,教友參與時的心態─這樣的行為是致敬,還是崇拜?後者會與崇拜神相衝突,前者則可被接受。就像敍利亞將軍乃縵的例子一樣。當乃縵向主懇求在自己的國家崇拜神,但請求神原諒他因為必須陪同他的國王前 往敍利亞的崇拜所崇拜另一個神,先知以利沙說:「你可以平平安安地回去。」(列王記下5:15-19)
IV.摘要
   傳教士應切記,對祖先表示適當敬意,甚是祭祝祖先,在台灣的家庭中是很重要的事。當有成人或兒童要力入教會時,配偶或父母可能拒絕容許家人傳統作法改變。這可能會導致家人之間的爭吵氣氛,和無法承受的壓力。我們應小心,要不鼓勵衝突,並且任何傳教士都不應成為婚姻或家庭失和的原因。
   因此,傳教士應教導純正的教義,協助慕道友在洗禮之前了解並承諾遵守下列原則:
   新教友不應該再崇拜任何傳統的神祇或祖先。而應當「奉神的愛子耶穌基督的名,向神這位永恆之父獻身,並向祂祈禱。」(泰福‧彭蓀會長信函,1975)
   新教友應努力放棄過去的祖先崇拜方式,做家謙和執行神聖的聖殿教儀,是尊敬我們所愛的已逝的最適當作法。但如果教友覺得,由於家庭中有「孝敬父母」的壓力,需要從事這些傳統習俗」,這並不違反「除了我以外,你不可有別的神」的誡命,只要教友的用意是尊敬他們,而非崇拜他們。
 

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