201212-11-15 利阿賀拿 十二使徒定額組 多馬‧貝利長老 光和見證的傳統 https://www.lds.org/bc/content/shared/content/chinese/pdf/language-materials/10492_zho.pdf?lang=zho
201212-11-15 利阿賀拿 十二使徒定額組 多馬‧貝利長老 光和見證的傳統
耶穌基督後期聖徒教會的確是個全球性的教會。然而很重要的是，我們要了解：如果沒有美利堅合眾國這個偉大國家的誕生，教會就不會擁有今天的規模和成就。主預備了一塊新的土地，吸引世界各地尋求自由和宗教自由的人前來。這塊新的土地蒙受祝福而有堅強的領袖，他們有使命感，要建立一個容許每個人可以按照自己的良心來崇拜神的政府。
美國的立國先賢相信，若要建立強而有力的政府，宗教信仰是不可或缺的。然而，這世上有許多人已經忘記，宗教信仰在國家政策、法律和規章中所起的核心作用。舉例而言，許多美國人並不了解，美國的開國先賢相信宗教在我們這個時代與在他們的時代具有同等的重要性。開國先賢並不認為宗教和道德只是一種智識的實踐──他們強烈地宣告，宗教對於良好政府及人類幸福而言是不可或缺的要素。
這個立場是由美國第一任總統喬治‧華盛頓在其告別演說中所提出的。他說：「在產生昌明政治的各種精神意識和風俗習慣中，宗教和道德是不可或缺的支柱。⋯⋯我們也不可耽於幻想，以為道德可以不靠宗教而維持下去。⋯⋯理智和經驗都不容許我們期望，在排除宗教原則的情況下，道德觀念仍普遍存在。「有一句話大體上是不錯的，那就是：道德是民意所歸的政府所必需的原動力。」1
美國是摩爾門經中所預言的應許地──在這裡，神指引受靈啟發的人創造了復興耶穌基督福音的必要條件。在大叛教期間，地面上因為沒有先知及啟示之光而處於靈性的蒙昧狀態，正是美利堅合眾國的誕生，沖破了大叛教時期的黑暗。因此，第一次異象會發生在美國建國後幾十年的美麗早晨，這絕非偶然。
第一次異象之後，許多真理得以獲得啟示，關於神組本質的知識得以復興；一部最新翻譯的經文為耶穌基督提供另一項見證，成為祂的另一部約書；聖職的復興讓人類重新獲得代表神行事的能力和權柄——主持聖職教儀、在地面上復興耶穌基督的教會。
我們如此蒙福，能夠成為神復興教會的成員。
為靈性安全制定計畫
復興的教會帶來了諸多的祝福，其中一項就是活著的先知。海樂‧李會長（1899–1973）對於優先順序有著明確的了解。他教導：「當我們努力造就個人時，我們在〔教會〕組織做的很多事只是協助性鷹架，我們切不可本末倒置地誤認為這就是靈魂本身。」2
海樂‧李會長這麼說不是要貶低教會在促成世人和家庭的救恩上所扮演的角色。相反地，他以極為有力的方式教導說，耶穌基督福音的核心是個人和家庭，而教會運作的目的就是要提供支持。3
因此，我們在建造永恆家庭時，教會扮演的角色就是鷹架。
我出身於溫應（Wing）家族的一個分支。這個家族的成員目前擁有新英格蘭地區最古老的家宅，這棟名為「古堡屋」（Old Fort House）的家宅是司提反‧溫應和他的家人在1635年抵達美洲後所居住的宅邸，自那以來一直都在這個家族世代相傳。
當初建造這棟屋子的中心部分是為了提供保護。屋子的牆壁厚度有兩呎（0.6公尺），是把橡樹幹砍下來後打進地裡所打造的，是典型的新英格蘭堡壘的建築風格。這棟屋子有兩面隔開的牆壁，兩牆之間的空隙用砂岩填滿，以便抵擋箭和子彈。這棟家宅的中心部分就是堡壘。隨著家族規模的成長，他們將原有堡壘家宅周邊擴建。然而，中間的堡壘一直都為他們提供保護，成為他們的避風港。
對此，我們每個人或許都該考慮，要為我們的靈性安全打造防護結構，使我們不受世俗影響力的攻擊──讓我們在其中能保護自己的家人，並且教導他們如何面對一直以來威脅福音核心價值的挑戰。我比較喜歡採取樂觀的態度，因此，我會持續地希望這世界會發生正面的改變。然而，我也很務實，因此，我擬定了計畫，以便在正面的改變無法成真時，能有所應變。就靈性安全而言，我的應變計畫必須能應對所有正透過各種媒體所傳播的內容──不管是好的，還是邪惡的。我要到哪裡尋求協助，以便能夠了解如何為我家庭的靈性安全擬定應變計畫?
我仰賴教會的協助，那是我建立永恆家庭所使用的鷹架。
我很喜歡海樂‧李會長把教會比喻成建立永恆家庭的鷹架，其中有兩個主要的原因。首先，這個比喻幫助我了解教會所扮演的角色是什麼。其次但卻同樣重要的是，我了解到教會不要扮演什麼角色。
先知約瑟‧斯密曾以一句話來說明他身為教會領袖的角色，這句話或許最能清楚地說明為什麼教會是協助性鷹架。他說，「我教導他們正確的原則，然後讓他們管理自己。」4
教會所提供的鷹架就是永恆的原則，這些原則就含藏在神國的教義裡，並且呈現於神永恆的幸福計畫中。身為教會成員，我們聚在一起，彼此教導，互相學習正義的原則，並接受救恩的教儀，這樣一來，我們在建造永恆家庭的時候，鷹架才會穩固。
要注意，教會的目的不是代行父母的職責，而是為父母職責提供指引。
教會提供永恆的架構。身為永恆家庭的建造者，我們都獲得確切的應許：只要根據這個永恆架構來建造家庭，我們的努力就能夠為我們最深愛的人提供安全及保護，這正是我們所追求的。
我們的挑戰在於：運用教會這個鷹架，以此建立一個靈性堅強的家庭，或是讓我們家庭的靈性比「古堡屋」的實際結構更為穩固。此事要如何達成?
傳統的重要
當年，人們把橡樹幹砍下來打進地裡，用來建造古堡屋；我相信，建立家庭傳統也是如此。你們終其一生，都要把尊重家庭傳統和建立新傳統視為優先事項，家庭傳統包括：節日、生日、安息日和晚餐時間的傳統。要尊重這些傳統，將它們記下來，確使自己會加以遵行。研究顯示，年輕人之所以會加入幫派，是因為其中的傳統和儀式使人藉此歸屬於超越自身的事物。家庭就應該是如此。務必要開始營造一個富於傳統的環境，使家人可以期盼每年特別日子的到來，並且在這些日子裡，讓傳統把你和你的家人維繫在一起，成為一個美好的永恆家庭單位。
要了解，這做法既不簡單也不容易。羅馬不是一天造成的，家庭傳統也是一樣。家庭傳統雖能提供基本而長久的支持，但是還必須要有許多輔助措施的配合。如果要使家庭傳統發揮作用，或許就要讓每位家庭成員都負起一項職責，還要讓大家都能夠同心協力地去建立這項傳統。這就是說，家庭成員需要花時間共處，學習如何協作。談到家庭，如果大家共處的時間不夠長，根本無法營造美好的共處時光。
舉例來說，你在考慮就業的時候，想一下每天必須要在工作上花費多少時間。這份工作是否會讓你每天工作14個小時，使你無法在子女就寢前回到家中?
我不是說不該將這種工作機會列入考慮，只是，如果你選擇了這樣的工作，就一定要想出一些別具創意的方法，來維繫你與家人之間的關係。教會所提供的鷹架會提醒你關乎永恒的優先順序。
就我而言，我選擇零售業的工作。
我們的商店每週營業六天，每天從早上十點營業到晚上十點。一般來說，我每天工作至少10小時，有時則是12到15個小時。我要很謹慎地安排，才能有時間陪小孩。我相信，視教會為經營永恆家庭的鷹架持續地提醒著我關乎永恒的優先順序。
舉例來說，我讓孩子們都來店裡打工。我的大女兒曾經到店裡幫我更新銷售數據，好讓我的報表資料永遠是最新的，並且能夠逐年比對。我讓我兒子在暑假時處理應付帳款。我教最小的女兒使用收銀機，好讓她擔任兼職收銀員。這讓我們白天有時間共處，每週有好幾天能夠共進午餐，並且能夠有寶貴的一對一相處的時間。
最美好的共處時光就在我們每天上下班的那段通勤時間。
職業生涯的鷹架
我還相信，教會能為我們的職業生涯提供鷹架。身為耶穌基督後期聖徒教會的成員，我們是救主及其教會的代表。對我們來說，只是跟其他教會的成員一樣好是不夠的。喬治‧斯密會長（1870-1951）對此曾教導說：「過去一年間，我很榮幸能與住在〔鹽湖城〕這地區的一些教會外人士聚會、談論福音，有位先生住在這裡已經二十年，他的生活無可指責，是個奉公守法的好公民，也是事業卓然有成的商人，他對教會成員非常友善。他告訴我，他已經在當地住了二十年，得到的結論是：我們和其他幾個教會的成員都一樣好，他看不出我們有何不同之處。」
「我的弟兄姊妹們，我想告訴你們，在我聽來，這絕非讚美。如果耶穌基督的福音不能讓我變得更好，那麼我就是還沒有發揮應有的潛能；如果教會外的鄰人長年居住在我們周遭，卻看不到任何證據能顯示我們的生活因遵守神的誡命而受益，那麼教會成員就有必要改進了。」5
本教會配稱持有聖殿推薦書的成員，應該要一直都卓立於其所屬的職業群體當中。要勇於與眾不同。絕不要擔心自己在遵行教會標準時會冒犯到他人。我應許各位：在生活中遵行聖殿推薦書所要求的標準會使你蒙福，無論何時何地，你都不會因此受到傷害。
反映出救主的光
我每天看報紙或新聞時，都會因為我們給自己造成的難題而驚愕不已。隨著時代和環境的變遷和愈形複雜，似乎越來越少有人能夠肩負起引領正面改變的責任。我要向各位擔任領袖及未來將成為領袖的人提出挑戰，請你們要體認出：這個世界正快速地變遷。我們極需要有足夠能力和勇氣的領袖去承接我們今日所面臨的重大挑戰。
在美國及其他國家，從穩固的猶太基督宗教傳統所建立的道德根基似乎正遭受侵蝕。這項傳統是立基於公義、憐憫以及對人類尊嚴的尊重。它的根基不在於法律和規範，而在於每個良善、品行端正的公民內在所具有的基督之光。
雖然越來越少人抱持這樣的信念和價值觀，但是你我卻要予以持守。
我們已經與救主立約要作為祂的代表。
藉著作為耶穌基督的代表，在生活中反映出基督的光，我們就能幫助許多弟兄姊妹記起他們擁有的猶太基督宗教的傳統及傳承。
我們要勇敢地宣告耶穌基督的神性並為此作見證。我們希望他人能夠知道，我們相信祂是全人類歷史的核心人物。聖經及其他我們視為神聖經文的經典都是以祂的生平及教導為中心。
舊約為基督在塵世的傳道預作準備，新約則是祂塵世傳道的紀錄，摩爾門經為祂的塵世傳道提供另一項見證。祂來到世上宣揚祂的福音——這福音是全人類的根基——使神所有的兒女都能藉此了解祂和祂的教導。之後，祂捨下自己的生命，成為我們的救主及救贖主。
救恩唯有透過耶穌基督才能到來。正因如此，我們才相信祂是全人類歷史的核心人物。我們永恆的未來一直都掌握在祂手中。能夠相信祂並且接受祂為我們的救主、我們的主和我們的夫子，這是一件榮耀的事。
要記住教會已經為你和你的家庭所做、正在做、以及能夠做的一切。還要記住，這不是一個普通的教會，這是耶穌基督復興的教會。
摘自2012年1月24日百翰‧楊大學愛達荷分校祈禱會講辭。欲取得英文講辭全文，請造訪網站 web.byui.edu/devotionalsandspeeches。
註：
1. Washington’s Farewell Address,ed. Thomas Arkle Clark (1908), 14.
2. 參閱總會會長的教訓：海樂‧李（2000），第148頁。
3. 見教訓：海樂‧李，第148-149頁。
4. 總會會長的教訓：約瑟‧斯密（2007），第284頁。
5. 總會會長的教訓：喬治‧斯密（2011），第7-8頁。
201212-11-15 利阿賀拿 十二使徒定額組 多馬‧貝利長老 光和見證的傳統
耶穌基督後期聖徒教會的確是個全球性的教會。然而很重要的是，我們要了解：如果沒有美利堅合眾國這個偉大國家的誕生，教會就不會擁有今天的規模和成就。主預備了一塊新的土地，吸引世界各地尋求自由和宗教自由的人前來。這塊新的土地蒙受祝福而有堅強的領袖，他們有使命感，要建立一個容許每個人可以按照自己的良心來崇拜神的政府。
美國的立國先賢相信，若要建立強而有力的政府，宗教信仰是不可或缺的。然而，這世上有許多人已經忘記，宗教信仰在國家政策、法律和規章中所起的核心作用。舉例而言，許多美國人並不了解，美國的開國先賢相信宗教在我們這個時代與在他們的時代具有同等的重要性。開國先賢並不認為宗教和道德只是一種智識的實踐──他們強烈地宣告，宗教對於良好政府及人類幸福而言是不可或缺的要素。
這個立場是由美國第一任總統喬治‧華盛頓在其告別演說中所提出的。他說：「在產生昌明政治的各種精神意識和風俗習慣中，宗教和道德是不可或缺的支柱。⋯⋯我們也不可耽於幻想，以為道德可以不靠宗教而維持下去。⋯⋯理智和經驗都不容許我們期望，在排除宗教原則的情況下，道德觀念仍普遍存在。「有一句話大體上是不錯的，那就是：道德是民意所歸的政府所必需的原動力。」1
美國是摩爾門經中所預言的應許地──在這裡，神指引受靈啟發的人創造了復興耶穌基督福音的必要條件。在大叛教期間，地面上因為沒有先知及啟示之光而處於靈性的蒙昧狀態，正是美利堅合眾國的誕生，沖破了大叛教時期的黑暗。因此，第一次異象會發生在美國建國後幾十年的美麗早晨，這絕非偶然。
第一次異象之後，許多真理得以獲得啟示，關於神組本質的知識得以復興；一部最新翻譯的經文為耶穌基督提供另一項見證，成為祂的另一部約書；聖職的復興讓人類重新獲得代表神行事的能力和權柄——主持聖職教儀、在地面上復興耶穌基督的教會。
我們如此蒙福，能夠成為神復興教會的成員。
為靈性安全制定計畫
復興的教會帶來了諸多的祝福，其中一項就是活著的先知。海樂‧李會長（1899–1973）對於優先順序有著明確的了解。他教導：「當我們努力造就個人時，我們在〔教會〕組織做的很多事只是協助性鷹架，我們切不可本末倒置地誤認為這就是靈魂本身。」2
海樂‧李會長這麼說不是要貶低教會在促成世人和家庭的救恩上所扮演的角色。相反地，他以極為有力的方式教導說，耶穌基督福音的核心是個人和家庭，而教會運作的目的就是要提供支持。3
因此，我們在建造永恆家庭時，教會扮演的角色就是鷹架。
我出身於溫應（Wing）家族的一個分支。這個家族的成員目前擁有新英格蘭地區最古老的家宅，這棟名為「古堡屋」（Old Fort House）的家宅是司提反‧溫應和他的家人在1635年抵達美洲後所居住的宅邸，自那以來一直都在這個家族世代相傳。
當初建造這棟屋子的中心部分是為了提供保護。屋子的牆壁厚度有兩呎（0.6公尺），是把橡樹幹砍下來後打進地裡所打造的，是典型的新英格蘭堡壘的建築風格。這棟屋子有兩面隔開的牆壁，兩牆之間的空隙用砂岩填滿，以便抵擋箭和子彈。這棟家宅的中心部分就是堡壘。隨著家族規模的成長，他們將原有堡壘家宅周邊擴建。然而，中間的堡壘一直都為他們提供保護，成為他們的避風港。
對此，我們每個人或許都該考慮，要為我們的靈性安全打造防護結構，使我們不受世俗影響力的攻擊──讓我們在其中能保護自己的家人，並且教導他們如何面對一直以來威脅福音核心價值的挑戰。我比較喜歡採取樂觀的態度，因此，我會持續地希望這世界會發生正面的改變。然而，我也很務實，因此，我擬定了計畫，以便在正面的改變無法成真時，能有所應變。就靈性安全而言，我的應變計畫必須能應對所有正透過各種媒體所傳播的內容──不管是好的，還是邪惡的。我要到哪裡尋求協助，以便能夠了解如何為我家庭的靈性安全擬定應變計畫?
我仰賴教會的協助，那是我建立永恆家庭所使用的鷹架。
我很喜歡海樂‧李會長把教會比喻成建立永恆家庭的鷹架，其中有兩個主要的原因。首先，這個比喻幫助我了解教會所扮演的角色是什麼。其次但卻同樣重要的是，我了解到教會不要扮演什麼角色。
先知約瑟‧斯密曾以一句話來說明他身為教會領袖的角色，這句話或許最能清楚地說明為什麼教會是協助性鷹架。他說，「我教導他們正確的原則，然後讓他們管理自己。」4
教會所提供的鷹架就是永恆的原則，這些原則就含藏在神國的教義裡，並且呈現於神永恆的幸福計畫中。身為教會成員，我們聚在一起，彼此教導，互相學習正義的原則，並接受救恩的教儀，這樣一來，我們在建造永恆家庭的時候，鷹架才會穩固。
要注意，教會的目的不是代行父母的職責，而是為父母職責提供指引。
教會提供永恆的架構。身為永恆家庭的建造者，我們都獲得確切的應許：只要根據這個永恆架構來建造家庭，我們的努力就能夠為我們最深愛的人提供安全及保護，這正是我們所追求的。
我們的挑戰在於：運用教會這個鷹架，以此建立一個靈性堅強的家庭，或是讓我們家庭的靈性比「古堡屋」的實際結構更為穩固。此事要如何達成?
傳統的重要
當年，人們把橡樹幹砍下來打進地裡，用來建造古堡屋；我相信，建立家庭傳統也是如此。你們終其一生，都要把尊重家庭傳統和建立新傳統視為優先事項，家庭傳統包括：節日、生日、安息日和晚餐時間的傳統。要尊重這些傳統，將它們記下來，確使自己會加以遵行。研究顯示，年輕人之所以會加入幫派，是因為其中的傳統和儀式使人藉此歸屬於超越自身的事物。家庭就應該是如此。務必要開始營造一個富於傳統的環境，使家人可以期盼每年特別日子的到來，並且在這些日子裡，讓傳統把你和你的家人維繫在一起，成為一個美好的永恆家庭單位。
要了解，這做法既不簡單也不容易。羅馬不是一天造成的，家庭傳統也是一樣。家庭傳統雖能提供基本而長久的支持，但是還必須要有許多輔助措施的配合。如果要使家庭傳統發揮作用，或許就要讓每位家庭成員都負起一項職責，還要讓大家都能夠同心協力地去建立這項傳統。這就是說，家庭成員需要花時間共處，學習如何協作。談到家庭，如果大家共處的時間不夠長，根本無法營造美好的共處時光。
舉例來說，你在考慮就業的時候，想一下每天必須要在工作上花費多少時間。這份工作是否會讓你每天工作14個小時，使你無法在子女就寢前回到家中?
我不是說不該將這種工作機會列入考慮，只是，如果你選擇了這樣的工作，就一定要想出一些別具創意的方法，來維繫你與家人之間的關係。教會所提供的鷹架會提醒你關乎永恒的優先順序。
就我而言，我選擇零售業的工作。
我們的商店每週營業六天，每天從早上十點營業到晚上十點。一般來說，我每天工作至少10小時，有時則是12到15個小時。我要很謹慎地安排，才能有時間陪小孩。我相信，視教會為經營永恆家庭的鷹架持續地提醒著我關乎永恒的優先順序。
舉例來說，我讓孩子們都來店裡打工。我的大女兒曾經到店裡幫我更新銷售數據，好讓我的報表資料永遠是最新的，並且能夠逐年比對。我讓我兒子在暑假時處理應付帳款。我教最小的女兒使用收銀機，好讓她擔任兼職收銀員。這讓我們白天有時間共處，每週有好幾天能夠共進午餐，並且能夠有寶貴的一對一相處的時間。
最美好的共處時光就在我們每天上下班的那段通勤時間。
職業生涯的鷹架
我還相信，教會能為我們的職業生涯提供鷹架。身為耶穌基督後期聖徒教會的成員，我們是救主及其教會的代表。對我們來說，只是跟其他教會的成員一樣好是不夠的。喬治‧斯密會長（1870-1951）對此曾教導說：「過去一年間，我很榮幸能與住在〔鹽湖城〕這地區的一些教會外人士聚會、談論福音，有位先生住在這裡已經二十年，他的生活無可指責，是個奉公守法的好公民，也是事業卓然有成的商人，他對教會成員非常友善。他告訴我，他已經在當地住了二十年，得到的結論是：我們和其他幾個教會的成員都一樣好，他看不出我們有何不同之處。」
「我的弟兄姊妹們，我想告訴你們，在我聽來，這絕非讚美。如果耶穌基督的福音不能讓我變得更好，那麼我就是還沒有發揮應有的潛能；如果教會外的鄰人長年居住在我們周遭，卻看不到任何證據能顯示我們的生活因遵守神的誡命而受益，那麼教會成員就有必要改進了。」5
本教會配稱持有聖殿推薦書的成員，應該要一直都卓立於其所屬的職業群體當中。要勇於與眾不同。絕不要擔心自己在遵行教會標準時會冒犯到他人。我應許各位：在生活中遵行聖殿推薦書所要求的標準會使你蒙福，無論何時何地，你都不會因此受到傷害。
反映出救主的光
我每天看報紙或新聞時，都會因為我們給自己造成的難題而驚愕不已。隨著時代和環境的變遷和愈形複雜，似乎越來越少有人能夠肩負起引領正面改變的責任。我要向各位擔任領袖及未來將成為領袖的人提出挑戰，請你們要體認出：這個世界正快速地變遷。我們極需要有足夠能力和勇氣的領袖去承接我們今日所面臨的重大挑戰。
在美國及其他國家，從穩固的猶太基督宗教傳統所建立的道德根基似乎正遭受侵蝕。這項傳統是立基於公義、憐憫以及對人類尊嚴的尊重。它的根基不在於法律和規範，而在於每個良善、品行端正的公民內在所具有的基督之光。
雖然越來越少人抱持這樣的信念和價值觀，但是你我卻要予以持守。
我們已經與救主立約要作為祂的代表。
藉著作為耶穌基督的代表，在生活中反映出基督的光，我們就能幫助許多弟兄姊妹記起他們擁有的猶太基督宗教的傳統及傳承。
我們要勇敢地宣告耶穌基督的神性並為此作見證。我們希望他人能夠知道，我們相信祂是全人類歷史的核心人物。聖經及其他我們視為神聖經文的經典都是以祂的生平及教導為中心。
舊約為基督在塵世的傳道預作準備，新約則是祂塵世傳道的紀錄，摩爾門經為祂的塵世傳道提供另一項見證。祂來到世上宣揚祂的福音——這福音是全人類的根基——使神所有的兒女都能藉此了解祂和祂的教導。之後，祂捨下自己的生命，成為我們的救主及救贖主。
救恩唯有透過耶穌基督才能到來。正因如此，我們才相信祂是全人類歷史的核心人物。我們永恆的未來一直都掌握在祂手中。能夠相信祂並且接受祂為我們的救主、我們的主和我們的夫子，這是一件榮耀的事。
要記住教會已經為你和你的家庭所做、正在做、以及能夠做的一切。還要記住，這不是一個普通的教會，這是耶穌基督復興的教會。
摘自2012年1月24日百翰‧楊大學愛達荷分校祈禱會講辭。欲取得英文講辭全文，請造訪網站 web.byui.edu/devotionalsandspeeches。
註：
1. Washington’s Farewell Address,ed. Thomas Arkle Clark (1908), 14.
2. 參閱總會會長的教訓：海樂‧李（2000），第148頁。
3. 見教訓：海樂‧李，第148-149頁。
4. 總會會長的教訓：約瑟‧斯密（2007），第284頁。
5. 總會會長的教訓：喬治‧斯密（2011），第7-8頁。
