鳳翎 精靈花園

20161023 毛凱平 60th Anniversary Culture Night 文化之夜 甲子緣 60周年 - YouTube https://www.youtube.com/watch?v=FbizkPmb-yg&feature=share

若想編成歌仔戲劇本，我會想看這本的，不是全部照抄，而是裡面的元素都在裏面，因為我們都忽略另一個浪子了，他忘了他的兄弟已經將他自己 的產業消耗殆盡，在家裏的產業都是大哥的，兄弟回來本就該歡迎他。 只是，要編得觀眾接受又要將元素放進去，會不會有點難度。多看聖經具備智慧
200204 另一個浪子 - Jeffrey R. Holland 賀倫傑佛瑞長老  十二使徒定額組 https://www.lds.org/general-conference/2002/04/the-other-prodigal?lang=zho
    我們之中沒有哪一個人是神較不珍惜或較不疼愛的。我見證祂愛我們每一個人，不管是沒有安全感的、憂心忡忡的或缺乏自我形象的，祂愛所有的人。
在救主講過的比喻中，令人印象最深刻的一則是那個描述一個少不更事的弟弟向父親要了家產，離家後卻散盡所有資財的故事。經文上說他「任意放蕩」。1他的金錢和朋友散去得比他想的還快──他們通常都是這樣的──然後可怕的結算日就接著到來──那向來都是如此。經歷了這一切的沉浮後，他淪落為看豬的，挨餓受凍，身無分文，尊嚴掃地，「恨不得拿豬所吃的豆莢充飢」。即便如此，他還是得不到慰藉。
然後，經文說了一句令人鼓舞的話，「他醒悟過來」，決定找路回家，希望至少能被接納作為他父親家中的一個僕人。他那擔憂但盡責的父親跑過去迎接他，與他連連親嘴的溫馨景象，是神聖經文中最感人肺腑的一幕了。這則比喻談到，每一個神的孩子，不管有沒有走入歧途，神都期盼我們能重回祂的懷抱，得到保護。
我們若太專注這個小兒子的故事，可能稍一疏忽就會忘了大兒子的部分，因為救主在故事一開始就說：「一個人有兩個兒子」，祂或許還會補充說道：「這兩個兒子都迷路了，兩個都需要回家。」
小兒子回來了，袍子穿在他身上，戒指戴在他指頭上，就在這一幕，大兒子出現了。他一直盡忠職守地在田裡耕作，現在他回家了。整個故事的重點就是將回家這個概念作對比，從不同的地點回到家。
大兒子快到家的時候，聽到音樂聲和歡笑聲。
「便叫過一個僕人來〔注意，他有僕人〕，問是甚麼事。
「僕人說：『你兄弟來了；你父親因為得他無災無病地回來，把肥牛犢宰了。』
「大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他。」
大家都知道接下來他們之間的對話。一個孩子任性、逃家又在豬群中打滾，作父親的固然心痛，現在得知聰明的大兒子——那個從小在弟弟心目中一直是英雄的大哥——卻因為弟弟回家而氣憤，就更加心痛了。
不對，我要修正一下，大兒子氣的不是弟弟回來，他氣的是雙親因為弟弟回來而歡天喜地。這個盡責的兒子——他真的非常地盡責——心裡感覺不受重視，或許也有點自艾自憐而頓時忘了他從未身陷污穢或絕望，也從未經歷過害怕或嫌惡過自己。他頓時忘記了農場上的每隻牛已經都是他的，衣櫃裡所有的袍子和抽屜裡的每一個戒指也都是他的。他頓時忘記了他的忠誠早已都得到酬賞，而且永遠都會有。
是的！這一個幾乎擁有一切、辛勤工作努力賺得所有且近乎完美的人，缺乏了一樣東西，讓他無法成為像主一樣完全。那就是他必須要有同情心和憐憫心，有博愛般寬容的眼界來看清回來的人並不是敵人，而是他的兄弟。就像他父親求他看到的，他這個兄弟是死而復活、失而又得的。
這個弟弟曾經是個囚犯──是罪的囚犯、愚行的囚犯、豬欄的囚犯，不過這個哥哥也活在某種監禁裡，還沒能打破自己的牢籠，繼續受忌妒這隻綠眼怪獸的折磨。2他覺得自己的父親一點也不感激他，也覺得弟弟剝奪了他應有的權利，但事實並非是如此。他陷入自己所假想的羞辱中而深受其害，就像希臘神話中的坦特勒斯（Tantalus）站立於齊顎的水中卻一直口渴一樣。他在這以前可以說是生活愉快，為自己滾滾的財富感到心滿意足，現在只因為別人也同樣幸運擁有大筆財富，就突然不快樂起來。
是誰在我們耳邊狡猾地低語，讓我們以為給另一個人賞賜就會縮減我們已經擁有的祝福？是誰讓我們覺得如果神對另一個人微笑就一定會對我們皺眉？你我都知道做這事的人是誰──就是那一切的謊言之父，3是路西弗，我們共同的敵人。他從時間的長廊中不斷叫囂的，且向每個人叫囂的是，「把〔你〕的榮譽給我」。4
有人說，忌妒是無人願意承認的罪，丹麥有句諺語說到這種忌妒的傾非常的普遍：「假如忌妒是種狂熱，那全世界都病了。」英國詩人喬叟所著的坎特伯里故事集中，那位牧師就為此現象悲歎，因為忌妒的影響是如此地廣大深遠──它可以讓人憤恨任何事物，包括憤恨各樣的美德與才能；它也可以讓人被任何事物激怒，包括被各樣的良善與喜悅激怒。5當他人在我們眼裡愈來愈偉大，我們就以為自己一定會愈來愈渺小。不幸的是，我們偶爾都會有這樣的表現。
在我們特別不希望會變成這樣的情況下，這是怎麼發生的呢？我想至少有一個原因是，每天我們都看到某種誘人的東西在告訴我們：我們所擁有的還不夠。有些人或有些東西一直在告訴我們，我們必須比現在看到的自己更英俊或更有錢，更受人稱讚或受人羨慕。他們一直告訴我們，我們的財產還不夠多，好玩的地方還多的是。不斷有訊息在砲轟我們，那訊息就是我們在世人的天平上稱重，永遠感到欠缺不足。6有時候，我們好像被困在廣廈的小房間裡，裡面的電視機只播放一齣演不完的連續劇，劇名叫「無益的想像」。7
然而神不是這樣行事的。故事裡的父親並沒有作弄他的孩子，沒有無情地拿他們和鄰居相比，也沒有拿兩個孩子互相比較。他對其中一個孩子充滿愛心的表示並不會讓他不愛或拒絕另一個孩子。他對這兩個兒子都非常慷慨，也對這兩個孩子表達愛心。我相信神認同我們的方式，就好像我心愛的妻子派翠西亞認同我唱歌的方式一樣。內人是一位傑出的音樂家，可說得上是個音樂天才，但我卻是五音不全的人。可是我知道，當我試著歌唱時，她都用一種非常特別的方式來愛我。我知道這點，因為我可以從她的眼神中看出，那是愛的眼神。
有位觀察家寫道：「在一個人比人的世界裡，人們常被評定誰比較聰明，誰比較有魅力，誰比較成功。在這樣的世界裡，要真正去相信〔聖潔的〕愛裡沒有像這種的比較是不容易的。聽到有人在讚美別人時，」他說，「就難免會想到自己所受到的讚美是不是比較少；讀到他人的善行義舉時，難免就會想要知道自己是不是也一樣善良仁慈；看到頒發給傑出人士的獎盃、獎金和獎品時，也會不禁自問為什麼不是頒給我。」8我們若不克制這種想法，就會看到深植於世界的這種比較心態最後是如何導致我們對神產生憤慨和貶視，並對自己有極負面的看法。大部分「你不可」的誡命用意是不要我們傷害他人，我相信，不可貪婪這條誡命的用意是不要我們傷害自己。
我們要如何克服幾乎普遍存在於每個人身上的這種傾向呢？我們可以像那兩個兒子所做一樣，就是開始踏上重回天父懷抱的旅途。我們應當動作迅速，且極為謙卑地去做。一路上我們可以計算我們所得到的許多恩典，並為別人的成就鼓掌。最好的方法是為人服務，這是發揮愛心的最佳良方。但是這些終究是不夠的。我們迷失以後，可以「醒悟過來」，只是我們不一定都能「找到自己」，而且永世無盡，我們都無法「拯救自己」。唯有天父和祂的獨生子才做得到，因為除了祂們，別無救恩。因此，我們祈求祂們會幫助我們，祈求祂們會「出來」迎接並擁抱我們，帶我們去享受祂們已經預備好的筵席。
祂們會的！經文中滿是應許，述說神的恩典是充分的。9在這舞台上，沒有人需要去搶奪或競爭。尼腓說，主「愛世人」，免費賜予救恩。
「〔祂〕有否吩咐任何人不得分享祂的仁慈？」尼腓問。沒有！「……所有的人待遇平等，〔在祂手中〕沒有一個被禁止的。」
祂請求「所有你們大地各端的人們，到我這裡來，」購買牛奶和蜂蜜，不用金錢，也不用代價。10所有的人待遇平等，和平、安心地相處，不害怕也不忌妒，永遠都確信祂對你們有無限的大愛。
我們這樣做，就能幫助別人，誠懇地為他們祈求祝福，而他們也會為我們祈求。我們會為每項才華和能力歡呼，不論這才能賜予何處，從而讓今生更趨近天堂。
常常牢記保羅為美德所簡述的優先順序，對我們會很有幫助：「如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。」11他提醒我們，我們都是基督的身體，所有的肢體，不論是俊美的或軟弱的，都是可愛的、必要的、重要的。我們感受到他的懇求何等深切，當他說「……免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。」12這段精采絕倫的勸告讓我們記起慷慨一詞的英文字generosity與家譜的英文字genealogy來自相同的字根，都源自拉丁文genus，意思是同一胎、同一個種類、同一個家族或同一個性別。13如果我們記得得寵的這個人其實是自家人，就比較容易一直持有一顆慷慨之心。
各位弟兄姊妹，我見證我們之中沒有哪一個人是神較不珍惜或較不疼愛的。我見證祂愛我們每一個人，不管是沒有安全感的、憂心忡忡的或缺乏自我形象的，祂愛所有的人。祂不會以我們的天資、外表、職業或財富來衡量我們。祂為每一位選手加油，並大聲疾呼這是一場對抗罪惡的競賽，而不是一場你爭我奪的比賽。我知道，只要我們保持忠信，就會有一件量身訂作的公義之袍等著為每個人披上，14那袍子是用羔羊的血洗白潔淨的。15願我們在努力贏取錦標時彼此互勉，這是我誠摯的祈禱，奉耶穌基督的名，阿們。
參考經文
1. 見路加福音15：11-32。
2. 見莎士比亞，威尼斯商人，第3幕，第2景，第110句。
3. 見尼腓二書2：18。
4. 摩西書4：1。
5. See Geoffrey Chaucer, The Canterbury Tales, ed. Walter W. Skeat (1929), 534--35.
6. 見但以理書5：27（我想特別強調此句的雙關語）。
7. 見尼腓一書12：18。
8. Henri J. M. Nouwen, The Return of the Prodigal Son (1992), 103.
9. 見以太書12：26；摩羅乃書10：32；教約17：8。
10. 見尼腓二書26：24-28。
11. 哥林多前書13：13。
12 .見哥林多前書12：25-26。
13. 感謝紐文亨利（Henri Nouwen）提供這個辭源上的關聯。
14. 見以賽亞書61：10；尼腓二書4：33；9：14。
15. 啟示錄7：14。

2016-09-19 10:30撰文 陳翌函 吳念真：臺灣需要一場以“幫助為名”的社會運動 _ 職場觀測 _ 生活 _ 聯合新聞網 http://udn.com/news/story/7269/1961574
條春伯，是臺灣知名導演兼劇作家吳念真迄今仍念茲在茲、滿懷感謝的人；他說：「沒有條春伯，就沒有現在的吳念真。在他身上，我看到真正的知識份子不只樂意奉獻，還願意幫助他人！」
吳念真幼時遇到人生的啟蒙者
民國40~50年代，識字的民眾還很少，許多小鎮村上都有專門為村民念信、寫信的知識份子，吳念真的家鄉─臺北縣瑞芳鎮猴硐也不例外。
「條春伯是我最早認識的知識份子。」吳念真指出，他的啟蒙恩師條春伯，當年就是運用自己的知識來替村民念信和寫信，每一位村民都很敬重他；所以後來，條春伯選中他當接班人時，吳念真的父母親非常高興。
從背黑鍋中，學到知識的力量
當年的臺灣，大家生活都很困苦，許多窮人家的女孩子不是背著弟弟妹妹去上學，就是很早就要到外地工作賺錢，幫忙負擔家中經濟。
「隔壁家的阿秀姊也是這樣，沒念什麼書就出外掙錢養家。有一次她帶個外省男人回來說要結婚，但阿秀姐的阿母卻私下拜託她再等等…」吳念真頓了頓，語氣突然變得有些嚴肅，因為這件事令他憶起一段至今仍深深影響他的往事。
原來，幾天後阿秀姐的母親阿好嬸收到一封信，是那位外省男人寫來的。由於條春伯去礦坑工作不在家，阿好嬸就來找吳念真念信；「當我照著信念出來後，阿好嬸竟哭著用頭去撞牆…」吳念真回想當時大家亂成一團，每個人都說等條春伯回來再說吧！
吳念真以為條春伯回來後，就可以幫他平反！沒想到，條春伯向阿好嬸轉述的內容，與他看到的內容有所出入，吳念真覺得自己背了黑鍋，一連好幾天都以沉默抗議，直到條春伯主動來找他，告訴他：「同樣一句話，可以有不同的說法；如果看見『刺眼』的字，就要把它轉過來。」那一刻，他發現自己被當成大人看待，原來這就是知識的力量，可以用來幫助別人。
Be A Giver！人人都可以是拉人一把的助人者
現在我經常想起條春伯告訴我，「如果有能力的話，你應該替旁邊的人做些什麼」，吳念真語重心長地表示，知識不光是用來謀取利益，知識是可以用來奉獻、用來幫助別人的。「臺灣需要一場以“幫助為名”的社會運動。」吳念真用自身和條春伯的故事來呼籲社會大眾重視幫助的力量，希望喚醒民眾的「助人之心」、喚醒「曾經被幫助過的記憶」，號召每一個人勇於分享自己的知識或人生價值觀，幫助他人並且傳承下去，讓臺灣每一個人不僅是Taker，更能成為Giver。
20160920 李延裕 吳念真：台灣需要『幫助為名』的社會運動 Be A Giver！ - YouTube https://www.youtube.com/watch?v=Z8HlALS519s

20161019 2016新營藝術季開幕限定贈票活動「Code More！扣可夢─尋牆趣！」活動時間：20161022 14：00起至優惠贈完為止。春美歌劇團《將軍寇》
https://www.facebook.com/ArtsTainan/photos/pcb.1069866679796907/1069866193130289/?type=3&theater
https://www.facebook.com/ArtsTainan/photos/pcb.1069866679796907/1069866166463625/?type=3&theater
20161019 2016新營藝術季開幕限定贈票活動「Code More！扣可夢─尋牆趣！」活動時間：20161022 14：00起至優惠贈完為止。
詢、問、度、爆、表、囉！！！
好多人私訊給小編詢問贈票活動有多超值？到底要贈送什麼？就讓小編來回答大家~~
【非尋不可1】
凡是參加活動掃Qr Code搜尋到「贈票圖示」不囉嗦，直接贈票兩張！
【非尋不可2】
上百張Qr Code中總共有50多個中獎機會，CP值這麼高，還不相揪朋友一起來尋寶嗎？
【非尋不可3】
2016新營藝術季九檔售票性演出節目：
沙丁龐客劇團《阿醜奇遇記》
廖末喜舞蹈劇場《洄游舞集再見》
城市焦點《鋼琴大鬥法》2
張正傑親子音樂會《Let's cosplay》
秀琴歌劇團《范蠡獻西施》
明華園天字戲劇團《鬼菩薩》
春美歌劇團《將軍寇》
城市焦點《羅曼‧扎斯拉夫斯基獨奏會》
綠光劇團《Closer情迷》
全‧部‧都‧有‧參‧加‧這‧次‧贈‧票‧活‧動！！！(歡呼～)
※除了贈票，還有機會得到奇美咖啡新營門市餐點優惠券以及曾國城簽名照唷！
活動詳情：https://goo.gl/Sn5oEB
https://www.facebook.com/565170830194241/photos/a.565204336857557.1073741825.565170830194241/1331301766914473/?type=3&theater
20161013 新營文化中心-公布欄 http://xinying-culture.tainan.gov.tw/active/index-1.php?m2=16&id=333【Code More！扣可夢─尋牆趣！】2016新營藝術季開幕限定贈票活動
活動地點：新營文化中心外牆(廣場旁)
活動時間：10/22 14:00起至優惠贈完為止。
活動規則：工作人員宣布活動開始之後，參加活動的朋友就可以拿起手機在佈滿Qr Code貼紙的文化中心外牆上，開始搜尋我們貼在牆上的折扣密碼，當您搜尋到贈票/折扣圖示，請將貼紙小心取下，10/22~10/28早上9點至下午5點，在新營文化中心服務臺讓工作人員為您確認以及兌換票券！
※ 只有掃到贈票圖示是不夠的！一定要憑撕下的Qr Code貼紙才能兌換票券唷！

https://www.facebook.com/chunmei.opera/photos/a.208421535845910.51632.188784201142977/1229039553784098/?type=3&theater
20161015 春美歌劇團
#春美凱琳寶貝家族
#溫馨好禮持續放送！
寶貝家族的寶貝好友們～
好禮都收到了嗎？
鐵漢85折的優惠價享用了嗎？
非常感謝支持寶貝家族的寶貝好友們 ＃春美凱琳愛你們喔！
優惠時間已過，來不及趕上上一波優惠活動的朋友們，不用遺憾﹑且慢捶胸﹑也無需頓足。
寶貝家族秉著讓粉絲好友們能有一個溫馨的園地，不論是談戲論曲或愛春美凱琳，都能盡情的暢所欲言，凝聚更多友誼，縮短彼此距離，增進彼此感情為宗旨。
日後入會的朋友，劇團一樣會贈送DVD乙部，送完為止，DVD數量所剩不多，希望大家把握難得的機會喔：)

婦女會個人研讀指南1 記念我 家庭教育課程 第五課 面對經濟挑戰 p125-p128
面對經濟挑戰
「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」(約伯記1：21)
多數人都會遭遇財務的困境
傅士德雅各長老談及今日世界的經濟狀況時說：「世上許多國家已進入一個經纃更加困難的時期。有人失去他們的職業和辛辛苦苦賺來的財產，而其他人則面臨食物和衣著的匱乏。在正常的生活中，大部份人都遭遇過，或會面臨經濟因難的時候……。
「除了國家經濟外，任何人也隨時可能有財務困難的時候。人無法保證自己不會遇上個人的經濟困難。經濟困難可能是因為幾類不幸事件而引起，包括各種天災，如水災、火警 和地震。意外事件和疾病也會帶來意想不到和令人煩擾的醫藥及住院負擔。家庭其他成員遭遇不測也可能需要我們援助。失業和通貨膨脹更可能使我們很快把辛苦賺來的積蓄悉數用盡。」(1982年11月，旌旗，第87-88頁)
經 文中有許多經濟困難的例證，人民對於這些狀況一籌莫展，而經濟困境的起因不外是
他人的邪惡(見創世記18：20-23及39：7-20)、
親人的死亡(見路得記第1章)、
極端的氣候變化(見創世記41：53-57)、
自然災害(見尼腓三書8：5-17)、
戰爭(見阿爾瑪書16：1-3)、及
無能的政府領袖(見摩賽亞書29：17-23)等。
不過，經文也談到有些經濟困境是人力可以加以控制的。如
虛榮(見箴言13：11)、
貪婪(見箴言15：27)、
驕傲(見箴言16：18)、和
負債(見箴言22：7)，都是可扭轉的財務困境。
讀：路加福音12：15-21。耶穌對貪念下了什麼評語？為什麼在我們今日的生活中到處有人起貪念？
我們的態度可以扭轉乾坤
我們的態度通常決定我們處理財務困難及其長期影響的方法。傳士德長老說明！「沮喪和挫折往往伴著不幸而來。經濟方面的問題有時會使家庭關係緊張，而且往往令人手足無措。一個人的不幸可能會是另一個人的機會……。
「有一位青年，因為心灰意冷而質疑年青人生活的目的，黎嘉蘭長老告訴他這個故事：
「『「你記得兩個水桶放下水井的故事。當一隻水桶上來時，它說：『這真是冷酷和沈悶的世界。無論我來回多少次，總是滿滿的上來，却空空的下去。』另一隻水桶却笑著說：『對我來說就不同了。無論我來回多少次，總是空空的下去，滿滿的上來。』」(「經濟壓力的挑戰和祝福」，1982年11月，旌旗，第88頁)
經文中有許多福音原則，可以引導我們用正確的態度看待金錢和俗世的物質。(見約伯記1：21；馬太福音6：19-21，33；尼腓二書9：30，51；雅各書2：17-19；阿爾瑪書39：14)
斯密F.約瑟說！「你必須牢牢記住，屬世和屬靈是融合在一起的。兩都是不可分的。只要我們生活在這世上，二者便不會單獨存在」(「屬世救恩的原則」，1981年11月，聖徒之聲，第1頁)
我們可學會克服經濟壓力
傅士德長老建議下面的方法，以此協助人們克服經濟壓力：
1、先求神的國。包括繳付什一奉獻、禁食捐獻、愛人如己(見雅各書2：8)、遵守其他誡命等。傅士德長老說：「靈性力量的來源很多，包括個人祈禱、研讀經大，及『樂於服從主認為適於加在身上的一切』的意願(摩賽亞書3：19)。」(「經濟壓力的挑戰和祝福」，1982年11月，旌旗，第121頁)
2、鞏固家庭力量和資源。為了要團結起來，家人應該一起禱告、一齊做預算、舉行家庭會議、儲備一年的日用品、整頓家庭，把眼光放在永恆事物上，不要為俗世的財物費神。
3、運用信心。(見馬可福音9：23和教約90：24)。「這一個信念──『所有這些事都將給你經驗，都是對你有好處的』，就好像一個靈性的平衡器(教約122：7)。」(傅士德長老，「經濟壓力的挑戰和祝福」，1983年1月，聖徒之聲，第121頁)
4、要適應你的工作。應樂意學習新的且容易謀事技能。
5、避免負債。
6、減少開支。傅士德長老說：「家中若是經濟不寬裕，就更容易教導孩子們明智地使用金錢，包括為將來作儲蓄。」(「經濟壓力的挑戰和祝福」，1983年1月，聖徒之聲，第121頁)
克服財務困境祝福隨之而來
傅士德長老列舉了克服經濟困境後能得到的祝福：
「第一，    或許是最重要的，即加強信心和見證……。
第二，可以學會謙卑……。
第三，由於被迫要團結一致才能求生存，家人便學會了亙助及彼此相愛。
第四，可以保有個人尊嚴和自尊……。
第五，能夠變得更堅強、更能順應環境……。
第六，學會忍耐……。
第七，藉著利用在困難中學習來的才幹和技巧，個人潛能會有驚人的發揮……。
第八，學會信賴主因而克服恐懼。」(「經濟壓力的挑戰和祝福」，1983年1月，聖徒之聲，第121頁
麥士維尼爾長老說：「經濟蕭條是冷酷的，但絕不會改變永生的真實性。主第二次降臨是必然的事，並不因股票市場那不可預測的漲落而受影響……。患了癌症的病症也不會因此喪失聖殿恩道門的應許……。
「要緊的就是光明磊落，無愧於心。那些應許是我們所追求的，而做好份內的事才是我們的責任。」(「雖然我有弱點」，﹝鹽湖城：德撒律圖書公司，1981年﹞第57頁，英文本)
傅士德長老最後說：「從經濟困難的熊熊烈火鍛煉出來的，可以得到永恆的祝福，藉著團結和堅強的精神，那項祝福能幫助拯救家庭和使他們的家人超升」(「經濟壓力的挑戰和祝福」，第90頁)
補充資料
孟蓀多馬，「個人和家庭福利的指導原則」，1987年2月，聖徒之聲。
「儉樸的生活：一種生活方式」，1987年9月，聖徒之聲。
「明智運用我們的財物和資源」，1987年8月，聖徒之聲。
給教師的建議
1、我們應用那些福音原則來看待金錢和物質？了解屬世與屬靈兩者不可分這件事何以很重要？為何擁有永恆的眼光和信賴主能幫助我們渡過經濟困境？為什麼在必須面對不如意事情的狀況下，我們的態度是個重要的關鍵？
2、指出經文和傅士德長老所列舉的造成經濟壓力的和種原因。這些因素亦包括過度的揮霍和不明智的貸款等。為何努力達到經濟自主和自立是很重要的事？
3、討論傅士德長老所列舉的幫助我們面對經濟壓力的6個方法。經濟壓力的影響如何能使家庭趨於團結和鞏固？
4、討論傅士德長老所說來自經濟壓力的8個祝福。請姊妹說說他們在經濟困難時蒙受祝福的經驗。
5、以麥士維尼爾長老和傅士德長老在本課最後所說的原則和應許為結論。

1975-76婦女會課程 母親教育─照顧兒童與青少年的實際智識 第8課 財務上的責任 p150-155
財務上的責任
(有十四至十八歲孩子的母親們需特別重視)
北半球：一九七六年五月，第三週聚會
南半球：一九七六年十月，第三週聚會
目標
協助母親們幫助子女預考慮和為明智的用錢，定期的儲蓄，以及為做財敄計劃而作準備。
我們要什麼？
妳喜歡富裕嗎？妳是不曾經期望成為富裕？在美國一項調查的結果指示出，接受調查的所有人中，有過半數的人表示他們很喜歡成為富裕的人，然而只有大約十分之一的人表示他們期望有一天成為富裕的人。妳希望快樂嗎？妳是否曾經期望得到快樂？這也是兩個需要答案的問題，在我們研究財務的責任時，以類似的方式來探究有關金錢和幸福的問題是很有用的。主宣稱人類應有快樂(見腓二2：25)，而且證據也證明了物質的來源若與靈性的力量做適當的混合，可協肋人類體驗到快樂。
討論問題
讓子女們準備且學習有關財務上的責任，為何是重要而且有挑戰性的？
開始著手的概念
金錢──它是什麼？它是給人力量的魔術嗎？它給人自由嗎？它給人自由嗎？它提供幸福嗎？它是萬惡之根嗎？這些問題常常與金錢和物質財源的討論聯在一起。與許多人對金錢和富裕的信念相反的是：並非金錢本身，而是我們對金錢的使用決定了結果。保羅宣稱「貪」財是萬惡之根，並非金錢本身是萬惡之根(見提前6：10)。金錢可以帶來悲劇或祝福，囚禁或自由、幸福或悲慘，端賴我們的態度、用法和目標而定。
與「我們對於金錢的感覺如何」有關聯的一些關鍵概念，有準備、工作以及能力等。一個人有錢，並不一定會使他成為一個精明理財者，許多人下斷言說，們的困難僅在於他們沒有足够的錢來獲得所需和所想要的。這是令人難以瞭解的事實，那就是幾乎沒有一種收，是大到足以滿足所有慾望和需求的。另有一個事實是，有相同收入的兩家，其一可能生活在貧困中，另一家却生活舒適全賴他們對金錢的處理而定。對 於收入多和少的人，聰明的呌劃和安排都是必需的。準備子女和教導子女有關金錢之事，應在他們年幼時及早關始，且讓孩子在生長期間有機會把金錢像一種工具一樣地處理和使用。提供及幫助孩 子們有機會工作，以獲取金錢或物質東西，是一項重要的贈禮。工作是一種祝福，並非一種咒詛。那是心理健全和有適當自尊感的關鍵所在。母親們應避免自己去做這工作的企圖，因有時母親們做起來是比讓孩子去做容易得多。
在教導子女準備財務上的責任時，能力──就是能够勝任的概念是很重要的。光是告訴一個孩子去做某件事，或命令他去做許許多多的工作，或告訴他學習工作的價值，這都是不够的。使用金錢的能力是指：孩子能够用許多不同的方式，作為正確地使用金錢的方法。能力是隨著教導、練習、複習，經驗、以及不斷的評值而來的。在準備孩子們負起財務上的責任時，耐心和愛心是很重要的。
討論問題
父母們，尤其是母親們，如何能對他們的財源做最佳利用，以準備孩子們，對於工作及他們自己的財源的處理，能有成熟與穩定的展望？
父母親的機會
父母親通常是子女的第一個且最重要的模範，這一點也同樣適用在有金錢的概念上。直接或間接地，父母親可教導他們的子女金錢可用作一種武器、力量，及控制別人的方法，去傷害別人，去祝福人們，做為有福同享有難同當的工具，去協助病人，使生活更舒適，以及向神表示感激和讚美。父母親做為子女的榜樣的樣榜，，可以表明賺錢本身就是一個目的；或者他們可以去表明賺錢只是達到一種目的──去祝福、去分享、及得到快樂──的方法而已。金錢代表人們自願付出的時間和資源來交易其他型式的時間和資源。
我們的生活方式 部份取決於我們收入的數量，而同時我們所習慣的生活方式也提供了我們所需金錢數量的指針。讓子女們看清家庭收入與生活方式之間的關係，是很重要的。
什一奉獻、禁食獻金、以及其他與別人分享我們財源的機會，及是向子女們介紹理財的特別好方式。父母親良好的模範，以及親切而有系統的教導價值觀，可造成一種良好的其礎，使孩子們在年紀很小的時候就能以此而處理錢財。
家庭謀生的方式，乃是孩子們開始獲得有關金錢公伋它能做些什麼等，許多概念的決定因素。母親們能成為敏於理解的說明者，告訴子女有關工作時數，人們怎樣賺錢，要化多少時間，錢用到那裡去了，以及孩子能做什麼，以使得家庭的收入對全體人更有酬報。這對一個孩子必須是日復一日的教導過程，而不是一次就完了的插曲。使孩子參與其中和給他實在的責任，是很重要的，而若沒有某種方式的自我參與，討論也是無效的。下面的圖表示出，一個小孩如何能够開始看清，就整體功能而言，他自己、家庭、社區、教會，以及國家的關係。在金錢的來源和消費之間，可以決定出收支相抵。
 
在最後分析中，金錢的意義是：餐桌上的食物與挨餓之間的不同，脚上的鞋子與赤脚之不同，付帳和被控欠債之間的不同。這種儼然的事實──收入和支出之間的差額──是經濟關係的基本，彌補這個差額需要推展與使用一項計劃。此處概括地說明計劃中應做什麼。焦點在於計劃本身及應做計劃中所要做的事，而不在於這計劃的技巧。首先，這計劃應告訴家庭成員們，在某一段時間內，也許是一個月吧！他們可以得到多少錢。其次，這 計劃必須能使家人知道，每個月從這個數字中應除去多少以應付固定的支出──教會奉獻，租金或水電費，以及其他日常開支。這計劃應提供第三個要點，讓家人知道可有多少錢留下來做為緊急之需以及儲蓄。
最後，這計劃應該家人知道，有多少可花在以一日為基礎而發生的有伸縮性的開支。這一類包括有如雜貨、鞋子、及其他基本物品等東西。這種類型的計劃或任何其他體系的重要性，是它使得一個家庭知道在某一段時前內可有什麼樣的收入，且有計劃地聰明運用這些收入。多數人都能事後聰明地正確解釋本來應該如何地去做，而財務上的責任與計劃之關鍵則在於：能够事先看明應怎麼去做。
一旦我們已評估且採納了一項好計劃，提供給我們上述的各項時，我們就可以開始集合家人的力量，使得這計劃能成功。這裡有幾件重要的事。
1、家庭財務計劃需要所有家人都參與。這個需要條件使大家聽來感覺是例行事件，而不是非常令人吃驚的，然而，這也是常使計劃失敗的一個方面。家人必須能够同意，且一致努力於共同目標。
2、每個家庭成員，包括子女都應有個人固定的零用錢。個人理自己的財使每個人有一些自由，而且也仗得家庭目標更能獲得支支持。讓每一個人在他的固定零用中，有一部份不必向任何人報告，是聰明之舉。
3、保持記帳是重要的，如果能簡單地記帳是最成功的。一個複雜的制度通常會便人半途而廢，這樣，整個記帳目的就失敗了。
如果所有人都彼此同意了釐定的目標，則這三個原則將對所有參與在內的人起作用，並教導了財務上的責任。一旦家人決定了他們所要的是什麼，他們就有個動機去完成這計劃，且達到所望的目標。簡單地說，有關金錢的事，子女們需學習的只有兩件──如何賺取及如何花用。如果給予他們責任，這兩個過程就能很有趣且有成就。若孩子們所得酬賞和處罰，完全是由於他們自己行為所致的合理結果，那麼他們可以學到最多。一旦孩子們看出他們自己的行為決定了他們自己所承受的事，他們就會學習去服從、工作、儲蓄、計劃、投資、以及與人分享。
討論問題
一位母親能用些什麼工具，以教導她的子女們財務的責任？
有許多方式可讓一位母親使用，以熟巧地教導她的子女有關聰明地處理金錢事，以及接受財務上的責任。
一些主要方法摘要如下：
1、固定零用錢從子女年紀很小的時候開始給，並且在孩子成長之際視需要而修改。
2、指派工作。視孩子年齡而分派適當的工作，並且使那些工作對家庭具有重要性。
3、工作訓練。使孩子們取得和觀察在家中和社區內所能獲得的許多工作。
4、部份時間工作。這兒有各種各樣的機會，讓工作成為孩子的責任，而非母親的負擔。
5、全時間工作。這些工作在孩子足够大時就很有用。
6、儲蓄和投資計劃。儲蓑可從年紀很小的時候開始，而且可以是最具教導性的。(諸如為傳道或進大學而儲蓄)。
7、計劃。種植蔬菜、穀物、飼養動物、或製造與銷售，都是子女們能够學習的所有有用而實際的技巧。
在養育孩子的所有各方面中，重要的是需瞭解孩子現在學到什麼程度，而且要公正，堅定地協助他達到他的目標。這樣可以使他們有自信，那是成功所必需的。讓孩子自訂進度。一位沒耐心的父(母)，會破壞許多好計劃。最後，讓孩子收穫他自己行為所致的理結果。終究那是他學習的唯一方法。
總結
我們需要汗流滿才得餬口(見創3：19)，而人們應當切望從事於善舉(見教約58：27)。母親們在這些基本的福音標準上，需要做她們子女的榜樣。它們並不只是在我們聚會中，有信心者複述的經文，而是生活中健康、幸福、和安全的基本準則。
常常孩子們在家中與教會中得到一種觀念，謂窮人在本質上是有神性的，或謂他們自然地受神所寵愛)。
其實並非如此有關係的是心中純潔、信心、服從誡命，與經濟情況並無關係。孩子們應了解,,貧窮並不能使人快樂。神並不希望祂的子民貧窮。神也不會主動地把有的人定罪下地獄。
神愛所有的人，不論貧富他們都是祂的子女。神按正義的程度給予酬賞，並非按分窮或富有的程度。我們應協助我們的子女和分辨，在我們對工作、金錢、財富與神國度的態度上，所存在的微妙差異，這點是重要的。
須全體家人共同負責的計劃，在家庭成員之間造成對金錢的良好感，評值是很重要的，那是唯一告訴我們計劃是否可行的方法。要常常評值。在日常生活中，孩子們需要看他們父母親的榜樣，以及工作可導致幸福，父母應藉下列之事，為他們的孩子立下榜樣：付什一奉獻，將他們收入的一部份儲蓄，供給家用所需，以及參與慈善計劃。
附加的參考資料
「家庭經濟」，家人家庭晚會課程，1970~71年版，第120-23頁，第34課。
「支配金錢」，家人家庭晚會課程，1971~72年版，第156-58頁，第32課。

  

婦女會個人研讀指南3 到我這裡來 家庭教育課程 第九課 管理財務 p145-p149
管理財務
「你們那一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？」(路加福音14：28)
妥善管理財務可使我們免除財務困難，獲得心靈的平安與自由。
導言
金錢本身沒有什麼價值，因為它只是金屬或紙張，它的價值在於人們願意用它來交換服務或真實的物品，例如食物、衣服、設備等。決定如何用錢對某些家庭而言似乎很容易，其他家庭則似乎有化解不開的衝突。
在某些方面，結婚就像合併兩家公司，兩個處理金錢習慣不同的人突然必須協調彼此的方法。無論這對夫妻貧窮或富有，都可能因此造成財務問題。
而某些家庭中丈夫處理所有的錢，付所有的帳單，只給妻子家庭開銷的費用，有些家庭由妻子付所有的帳單，給丈夫零用錢，有些夫妻則介於這兩種極端之間，他們各自有銀行帳戶，一起討論及付帳單，或輪流處理財務。沒有一項放諸四海皆準的理財方式，夫妻必須決定何者是他們預算與理財的最好方式。個人也要學習明智地用錢。
妥善理財與無法妥善理財的個人、夫妻與家庭有何差別。那些理財成功的人有幾個共通點：家人間有良好的溝通、合理的期望、願意作預算、避免負債。
溝通是必需的
只要夫婦兩人都知道金錢的去處，是誰開支票或付帳單就不重要了。夫妻雙方都不確定錢的去處時，就可能會產生問題。有對夫妻協議由妻子記帳與付帳單。他們每個月會一起比較他們的預算與開支，誰都不必問對方要錢。他們都清楚他們的財務狀況，以及是否買得起特別的東西。
另一對收入有限而固定的夫妻同意每次用錢時，要先讓對方知道用途。他們購買小東西時也要討論，因為他們覺得積少成多。
有位單身姊妹在考慮需要時，同時寫下目標，以便決定如何使用薪水。
另一位姊妹說，她家在購買食物、衣服、或一大件物品以前，全家人會一起討論要購買的東西。「我們全家人決定可以買某件東西，雖然這可能意味著要因此刪除其他支出。孩子們不會介意，因為是他們幫忙作的決定。」按照他們的年齡，孩子們可以知道可能購買的東西，並幫忙決定是否要買。不過，他們的權力有限，可以表決卻不能控制決定。
沒有絕對正確或最好的方式。每個人都接受如何理財的決定似乎才是重要的事。當配偶一方總是擅自決定財務，從不徵詢對方意見，往往就會出問題。
全家人作財務方面的溝通是避免誤會的好辦法。無論我們有家庭或者單身，切實決定錢的用途有助我們避免財務的困難。
期望必須合理
我們學習在現有的預算下，作合理的期望 與明智地用錢是很重要的。幾乎每個人的錢都有限。我們無法隨心所欲做每件事。
「今日我們所有人都需要檢討與悔改，改進我們理財的技能，並量入為出。」(艾希頓馬文，1975年7月，旌旗，第72頁)
聽從這項勸誡能幫助我們培養對財務的合理期望。我們都是家庭的一份子，應當知道我們確實有多少的錢，並且小心選擇物品與服務，量入為出，過豐富而愉快的生活。
樂於作預算
預算有助個人與家庭理財。計畫周詳的預算有助家人了解個人的財務責任。預算顯示出生活的用度，因而教導作正確選擇的必要。有效的預算並非指一成不變地按照專家的計畫，作複雜的記帳。每個家庭都應該設計合於家人需要、興趣與願望的預算。
作任何預算時，有四個程序對多數家庭都很有用：
1、 估計家庭收入。
2、 計算固定開支。
3、 計算每日花費，包括意外支出。
4、 計畫儲蓄與急用基金。
家庭的總收入包括拿回家的工資、固定薪水、佣金、奬金、兼差所得，以及退休金、房租收入、股利、利息或任何額外的收入。明智的計畫是根據最低的平均收入而非最高的平均收入。
每個家庭都有固定的開支，必須定期(每月、每季、每半年或每年)繳付。這些支付應歸入他們當繳的月份裡。如果無法一次付清，就要把總數分成幾期付出，並開始儲備基金。
固定開支的項目應該包括：
(1) 首先的什一奉獻與教會其他奉獻；
(2) 稅賦(所得稅與個人財產稅)；
(3) 房租與固定的居家開支(抵押的購屋貸款或其他)；
(4) 負債(購物分期款、銀行貸款、或其他財務責任)；
(5) 保險費(壽險、健康險、責任險、火險、與汽車險)。
生沽每天提供我們機會明智用錢。每天開支的主要項目通常包括：
(1) 食物(包括點心與餐費)；
(2) 家用(包括水電瓦斯、需用品與維修費)；
(3) 衣物(包括新購與保養費)
(4) 汽車與交通費用；
(5) 醫療保侹(包括醫療與意外費用、藥物、醫療用品)；
(6) 個人零用金；
(7) 家庭興趣與娛樂(包括課程、度假、其他休閒活動)；以及
(8) 因家庭而異的項目。
每個家庭都應該在財務計畫中留一些儲蓄。定期儲蓄能讓家庭有保障。可能的話，儲蓄應該足以包括急用基金與長期目標的花費，如教育、傳教、退休與其他。儲蓄是謹慎計畫的結果，通常要割捨一些目前的欲望。
計畫與實行一項成功的預算，需要全家人明智地安排與有心地努力。然而，一旦作了預算，就能使家庭收入、開支與儲蓄保持平衡，並且為每位家人帶來永久的利益。
避免負債是明智之舉
我們每個人都應該學習作預算，並幫助我們的子女學習這項技能。無論一件物品看來有多麼重要或值得，如果我們買不起，這就是一筆不智的開銷。
除了大宗的必需品，如房屋、教育、汽車之外，我們購買大多數物品時，最好不要負債。希望財務安全的人都必須避免先買後付的誘惑。
有時候負債卻是合理的。有個家庭想買鋼琴卻付不起。這對夫妻想，如果妻子教幾個學生彈鋼琴，她就能在三年內付清買鋼琴的錢。他們把買鋼琴當作理想的投資，並用教鋼琴的學費來付款。如果他們不確定能支付買鋼琴的錢，就不願負這個債。這位妻子現在教自己的孩子彈琴，由於省下了學費，因此買鋼琴仍算是划算的投資。
結論
如果我們作財務決定時與主商量，祂會指導我們作有益的事(見阿爾瑪書37：37)。有了這項幫助與適當的態度，我們可以面對財務問題並加以解決。許多問題都可以防範，只要我們─
1、 溝通：我們應該和配偶及家人討論財務。
2、 合理的期望：賺錢不易，丈夫或妻子都不應該像單身時一樣花錢。
3、 作預算：我們應該事先計畫，並儘量按照計畫去做。除非我們真正知道要錢用在什麼地方，否則不要用！不過我們必須準備好調整預算，以配合急用與不時之需。
4、 避免過度負債：付太多分期付款的人沒有財務保障。
明智的家庭預算始於遵守什一奉獻律法與共同作計畫。我們的挑戰是在我們的經濟能力之內，過不虞匱乏的生活。
給教師的建議
1、 閱讀並討論艾希頓馬文長老下列的話：「在家中，夫妻應該共同理財，雙方都有權決定如何支配金錢。當子女到了能負責的年齡時，也要讓他們適度過問財務問題。若家中財務拮据，爭執不休，則平安、滿足、愛與安全也就蕩然無存了。」(1975年7月，旌旗，第72頁)
2、 討論生活中量入為出與培養合理財務期望的必要。
3、 提醒姊妹們所有的財務決定都應該與主商量。讀阿爾瑪書37：37
4、 概述本課的四大概念：溝通、合理的期望、作預算、避免負債。讀艾希頓長老的話：「末世聖徒生活中的金錢應該是達成永恆幸福的方法。漫不經心與自私地花錢會使我們陷入財務的束縛中。我們付不起疏忽個人與家庭理財的代價。如果我們在生活中與神接近，遵守誡命，祂會在這些事情上向我們敞開天上的窗戶。」(1975年7月，旌旗，第73頁)

聖職持有人基本課程A部 聖職的職責與祝福 第21課 管理家庭財務 p143-146
本課的目的，是要幫助我們學習及應用理財的基本原則。
緒言
在提到金錢財富的眾多經文裏，有很多都警告我們不要貪財，因此，有很多人覺得，可能所有的錢都是邪惡的，而且如果他們花時間精力賺錢和存錢，可能會使主不高興。但這都是不對的。「貪」財才是「萬惡之根」，而不是錢財本身(參閱提摩太前書6：10)
甘賓塞會長說：「並非所有的錢都是不潔淨的，有些錢是清白的─可用它買食物，衣服、房子，並用來交奉獻。」他繼續解釋說，清白的錢是我們做正當工作的酬勞。他說，只有以任何不正當手段獲得的錢，才是不潔的錢。(參閱Faith Precedes the Miracler ，第235-36頁)
富與貧也不代表個人的配稱程度，屬神的偉人中，有些是富人，有些是窮人。我們財產的多寡，並不重要，重要的是我們如何獲得那筆財產和如何應用它。例如，用錢來提供家庭的屬世需要，不但正當，甚至是神所吩咐的(參閱提摩太前書5：8)。我們如果學習和應用理財的基本原則，便較容易做到神的吩咐，供給家人的需要。
理財的原則
雖然地面上的一切東西是屬於主的(參閱詩篇24：1)，但祂允許我們使用和持有祂在地上的一些東西，然而，我們受到警告，神要求我們負責，看我們如何管理祂給我們用的東西；例如，在才幹的比喻中，主教導我們，聰明的管理我們在地面上的財物非常重要。
請指派好的班員說出馬太福音25：25-30關於才幹的比喻。
在聰明地理財，有幾個基本原則是應該考慮的：
把神擺在第一位。在討論時，將每條理財的原則列在黑板上：
我們首先要付的錢，也是最重要的錢，就是什一奉獻。主已對忠心交什一奉獻的人們做如下的應許：「敞開天上的窗戶，傾福於﹝他﹞們，甚至無處可容」(瑪拉基書3：10)雖然主沒有應許我們說，若我們交什一奉獻，祂就賜給我們巨大的財富，但是，祂應許我們，在靈性上和俗世上祝福我們。
工作
工作是一種祝福，而不是咒詛，它使我們能供給家庭的需要。只有不斷工作，物質生活才有保障。(本書第23課有關於發展和改進職業技能的勸告)
避免不必要的負債
我們必須自己對同囘忠實。若我們負債，我們應該定期清還，解除債務。十二使徒議會會長彭蓀泰福說：「我們要量入為出，避免負債。……我們要留意教會領袖的忠告，清除債務。」(“Pay Thy Debt, and Live”，楊百翰大學年度演講，1962年2月28日，第12頁)
如何我們避免不必要的負債？
先計畫，再用錢
讀路加福音14：25。「算計花費」是什麼意思？
正如這段經文所教導的，我們必須在用錢之前仔細計畫。很多人由於不能控制花費而欠債，若一個家庭能有計畫的用錢，那末，他們就不會有財務的因難。
儲蓄
對很多人而言，儲蓄非常困難，但是，我們教友，受到勸告，要定期地把我們收入的一部分存起來。如果我們下定決心儲蓄，甚至只存收入的一小部分，不管是錢或物質，那麼，有一天，我們會很高興我們有儲蓄。在做儲蓄計畫時，我們應該知道，如果儲蓄有個特別的目的，例如準備做傳教士或去聖殿印證，那末，存錢就比較容易。
小心用錢
我們買東西之前，要細心考慮，我們想買的東西是否重要。很多我們買回來的東西，對我們或家庭毫無價值。若我們在買東西之前，能停下來想想這樣東西將來是否有用，那末，我們就不會買沒有用的東西。
在這幾方面，我們大部分人都還能改進，主會幫助我們改進，只要我們把祂擺在第一位，而且遵守聰明的理財原則。
讀尼腓二書9：51。有那些東西是會引誘我們花錢，而却「沒有價值」的？
運用家庭議會理財
我們常常賺多少就花多少。我們生活的需求，似乎和我們的收入增加得一樣快，甚至更快。因此，把我們的錢做個仔細預算，是非常重要的。雖然每個家庭的需要不同，但是，大部分的家庭，如能按照像下面這樣的計畫，都會有所幫助：
展示圖片21-a「家庭議會是做預算的好時間」。
家人應共同 討論財務的事，而且同意一個處理財務的制度，這事或許可以舉行一次家庭會議來完成，在這次會中，父親主持，而家人參與在會議中，家人應該把所有家用的收入列成一張表，這張表包括家人的薪水收入，菜園的蔬菜穀物，以及家裏做來外賣的物品。
然後，家人應該列出他們所有的需求，先列較重要的開銷，其次列出只是希望有但並非必要的項目。表上包括教會的春獻、儲蓄(為去聖殿，傳教，受教育等事情)，稅捐，以及房租、食物、衣服、工具、交通和娛樂的經費。
最後，家人要議定每一項可以用多少錢。有些列在末尾的項目，可能永遠都買不成，但是與其買了一些不必要的東西而沒錢買必要的用品。不如先買必要的用品。楊百翰會長說過：「我們的慾望很多，可是我們真正的需要卻很少。因此，且讓我們以需要來支配慾望，如此，我們即會發現到現在我們不會被迫花寃枉錢。(楊百翰演講集，第345頁在另一個塲合，他說貧窮是由於缺乏審慎的判斷而致。他指出，很多薪水低的人，把錢浪費在不必要的事上，使他們陷入重債。(參閱楊百翰演講集，第366頁)
展示圖片21-b：「預算範例」。
如果我們仔細地 計畫和做預算，我們會得到很大的祝福。立下目標，擬定計畫，並共同致力完成這些事，會使我們做到主所吩咐的，照顧我們的家庭，從共同工作所得的另一祝福，就是家人會更加相愛，更加團結。
請事先指派的班員說出下面的故事，這是關於南太平洋一位聖徒瓦哈夷東加弟兄的故事。
我答應四個孩子，如果他們也幫忙，我們必能全家一起去聖殿。我自己想：『我怎能對他們說，做個乖孩子，而我根本沒有在聖殿與他們聖合呢？』我感覺他們不是我的兒女。
「之後兩年中，我們幾乎犧牲一切。我把從學校得來的薪水，分配給家中每一個人，儲蓄起來。當然，我們也付了什一奉獻與禁食捐獻，結果，每個月，我們手中只剩下七毛錢，我們就這樣過日子，七毛錢一個月，這樣過了兩年。我們全靠自己所種植的及採集的東西。記得內人每天清早起來，預備好香蕉和椰汁當作早餐，我的兒女沒錢買糖菓或鞋襪或去看電影，因為他們要節省與儲蓄，準備去聖殿。……
「藉著犧牲，我們全家終於能去紐西蘭聖殿，為今生及永恆而印證，我們必須格外努力，才能完成目標，但卻是對我們的極大祝福。」(「七毛錢過一個月」，1976年7月，第12，21頁)
結論
我們的天父告誡我們要好好理財，使我們能照顧我們的家庭，使生活愉快。若我們不照顧我們的家庭主會要我們負責。為了照顧我們的家庭，我們應該遵守理財的基本步驟和指導原則。若我們把屬靈的事情放在首位，神會幫助我們管理我們的財務。
挑戰
按照課文內的原則，分析你如何用錢，並訂立可行的預算。
補充經文
箴言22：7(欠債的是債主的僕人)
瑪拉基書3：8-11(交什一奉獻和其他捐獻帶來祝福)
摩門經雅各書2：18*-19(尋找財富前，應該先尋找神的國度)
教約56：16-17(對富人和貧窮者的警告)
教約104：11-13(每個人都要為世上祝福的管家職務負責)
教師準備
在上課之前：
1、 讀福音原則第27章：「工作及個人的責任」。
2、 讀本書第23課「發展和改進職業的技能」。
3、 準備黑皮和粉筆。
4、 指派班員講出本課中的故事和經文。
21-a 家庭議會是做預算的好時間。
21-b 預算範例
21-b
預算範例
總收入：
什一奉獻──十分之一：
教會捐獻：
儲蓄：
食物：
衣服：
房屋：
醫藥費：
交通費：
水：
電：
瓦斯：
其他：
總支出

後期聖徒婦女 A 31113_zho 第21課 管理家庭財務 p148-151
本課的目的是要幫助我們學會理財。
前言
「地和其中所充滿的……都屬耶和華。」(詩篇24：1)。
楊百翰會長曾說，主「已將豐富的財產交給人……但那財產並不是我們的，我們所能做的就是設法找出主要我們怎麼處理我們所有的，然後去做。」楊百翰還說我們只要藉著信心、忍耐和努力，就能做得到。」楊百翰講演集，353頁)。
主給我們什麼讓我們能供養家人？想想你家庭的收入怎麼依賴主創造的大地？
主已賜給我們這個豐盛的大地。而人創造了錢，用來支付這些東西的代價。「人們同意接受用來作為他們售出的物品，或所做工作之代價的東西都可稱為錢」，(World Book Encyclopedia, 1977(第13冊，588頁)。錢是一種衡量價值的工具。每種文化都有某些種形式的錢。我們應該學習照主希望的方式來用錢。
計畫怎麼運用收入
錢在「收之有道，用之有度」的原則下，就是一種行善的工具。主希望我們行善，希望我們照料家人，發展祂在地上的事工。如果我們明智地處理錢財，照主希望的方式運用錢財，他就會祝福我們不虞匱乏。我們應該學習怎樣理財。我們應該準備自己明智地處理金錢。我們用錢的態度也正顯示出我們對人，對主的事工和對自己的態度，可以說明我們是大方還是自私，是節儉還是浪費。
讀路加福音14：28-30我們在用錢之前，應該先做什麼？(計劃)
我們應該和家人一同計畫要怎麼花錢。這種計畫又叫預算。它能讓我們有節制。不讓我們把錢用在不重要的地方。每樣成功的事業都有預算。甚至我們的教會也有預算。
每個家庭都有不同的預算，對某個家庭重要的事，在別的家庭卻不見得如此。我們必須決定那些事對我們的家庭是重要的。要為自己定下財政的目標。這種計畫可以在家庭會議中訂立。
什一奉獻律法是賜給人的重要誡命之一。身為後期聖徒，我們應把這一點列為預算中的第一要項。只要我們遵守這條誡命，主就會祝福我們。只要不斷地將所得的十分之一繳付什一奉獻，我們就可確信主會用祂的方式來祝福我們。(見瑪拉基書3-10和馬太福音6：33)。知道主也關心我們屬世的福利令人欣慰。只要我們誠實，表明願意將神的國度放在第一，在我們遇到經濟困難時，主就必祝福我們。
預算
安排預算的第一步，就是要把所有的收入加起來，先算出每個月的總收入有多少。
將「總收入」寫在黑板上。
然後，我們拿出總收入的十分之一繳付什一奉獻。
將「什一奉獻──十分之一」寫在黑板上。
下一步是挪出教會捐獻的錢，包括禁食奉獻和分會經費。如果我們被要求捐獻建築新教堂，或其他事項，我們也要在這時列入計畫。
將「教會捐獻」寫在黑板上。
繳付什一奉獻和其他各種捐獻後，我們還要償付自己一些錢，那是用來儲蓄的。教會領袖建議我們設法每月存下和什一奉獻同樣數額的錢，也就是十分之一。(見婦女會研讀課程 1977-78，家政，第二課，57頁)如果我們正遇到金錢上的困難，可以減少儲蓄的數目。但仍需要每月存一點。存錢是為了不時之需，例如，失業或生病，發生意外時用的。我們也該存錢傳教，受教育，到聖殿、或為其他長期的目標。
將「儲蓄」寫在黑板上。
如果我們沒有辦法存太多錢，可以先練習在家裏節省開支。我們可以利用自己的才幹和能力。這可以讓我們省下很多錢。我們可以開闢菜園，種一些吃的東西。舊的衣服可以改短，或拼成新式樣。舊傢俱可以翻新，木箱、木塊、木條、玻璃珠、小鈕釦，可以做玩具。由於善用舊物我們可以為自己做出很多新東西。
展示圖21-a.
讓姊妹把她們帶來的東西展出來。問她們自己種，或自己做這些東西，可以省多少錢。
我們預算的下一項目該是生活的基本必需品了，像食物，衣物，和房子。我們開支的數目，依我們節儉的程度和家庭的人數而定。買店裏做好且包裝好的食物花的錢多。買食品原料回來自己煮，或吃自己種的東西花的錢少。細心購物是指留意大拍賣的機會，只買需要的東西，並且避免購買奢侈品。能修改舊式衣服，或在拍賣場上買布來做衣服的人，所花的錢要比買成衣的人少。有些家庭就因為住便宜的房子，才省下錢。
將「食物，衣物，房子」三項列在黑板上。
一般家庭還需決定許多其他的開支。其中包括醫藥費用。其他常見的還有交通費，燃料費，電費和水費等。後幾項我們簡稱為「水電費」。
將「醫藥費，交通費和水電費」列在黑板上。
剩下的錢，我們可以列為奢侈預算，也就是購買那些不是真正必要的東西。譬如家庭假期，珠寶首飾，看電影等等。
將「其他」項目列在黑板上。
萬一沒有錢剩下，或根本不能購買所有的必需品時，我們就必須變更各項目計畫用的金額。決定好怎麼用錢後，一定要按著預算來花錢。把某一方面的錢用完後，就不能再用，直到拿到下一筆收入為止。遇到緊急事故時，可以向預算中較次要的那些項目借用一些錢。
下個月的預算可以和上個月不同，最重要的就是要定一個適合我們家庭需要的預算。做預算時要了解，預算的功用是要幫助我們明智地用錢。
遵守預算計劃能帶來什麼祝福？為什麼教導子女如何管理錢是一件重要的事？怎麼教導他們呢？
避免負債
讀教約104：78
我們也得到小克拉克路賓會長的勸告：
「我們要像避免瘟疫一樣避免債務，只要我們現在欠有債務，我們就要清償債務，如果不是今天，則是明天。
「我們要在我們的收入範圍內，精打細算生活，並且儲蓄一些。」(1937年4月，大會報告，第26頁)。
我們可以在預算中列一部分用來還債。當然，我們也許必須減少其他項目的錢，但是先知已經告訴我們要避免負債。除了買房子或其他非常重要的東西，我們應該避免賒欠，欠人家的錢，要按時清還，和別人交往應該誠實。
譚以東會長警告我們，負債的一大危險就是：
「如果負債纍纍，而不知道如何賺錢生活下去，就無法享受生活。這會引起家庭中的摩擦，引起擔心和憂慮，甚至導致離婚，只因為人們花的錢多於他們所賺的。」(於1966年4月9日，福利農業會議上的演講，引用於1977-78年度婦女會研讀 課程，家政，第12課，第81頁。)
不負債有什麼祝福？
結論
主已賜給我們大地，讓我們養活自己。祂希望我們富足。如果我們能明智地運用錢，把神的國度放在生活的第一位，主就會在錢財上和靈性上祝福我們。
挑戰
和妳們的丈夫商量舉行一次家庭會議。而在家庭會議中(如果是單身的婦女，就由自己)預算你們家庭每月的收入。(見預算範例，圖21-b)負債的人，要和家人一起決定怎麼減輕債務。要盡力在家中節省開銷。
教師準備
講介本課之前：
1、    要每位姊妹帶一件自製的產品來；如自種的水果或蔬菜，自製的衣服，洋娃娃，玩具或家庭擺飾等物品。
2、    準備黑皮和粉筆。
3、    指派班員講出課程中的故事和經文。
21-a 自製的傢俱只要花少許費用即可做成。
21-b
21-c 一家人在商討預算。
21-b
預算範例
總收入：
午一奉獻──十分之一：
教會捐獻：
儲蓄：
食物：
衣服：
房屋：
醫藥費：
交通費：
水：
電：
瓦斯：
其他：
總支出

70、鐵漢 20161203、1204