鳳翎 精靈花園

春美歌劇團 20160322 新增了 5 張相片。
4/2下周六晚上8:00~9:00
高雄廣播電台FM94.3
將播放部份3/20《逐夢上弦樂》現場演唱會，歌仔戲演唱名家，加上高雄市立國樂團演奏，難得的音樂饗宴，請大家記得準時收聽
smile 表情符號
P.S.
3/26這周六原主要播放作詞的訪問和歌仔名家演唱的部份，但因為要等音樂會錄音後製完成，所以預計：
3／26作詞家+二胡協奏（歌仔風情畫）
4／2作詞家+歌仔名家演唱 高雄春天藝術節《逐夢上弦樂》歌仔戲演唱部份，由陳昭香&孫詩雯、郭春美&簡嘉誼、黃雅蓉& 趙心愷分別演繹四大主題：原民傳奇、懷舊閩南、客家風情、現代臺灣。還特別訪問作詞的劉秀庭老師，請她來跟大家分享她的創作理念。
大家可以上網同步收聽
也可以手機下載APP喔~
高雄廣播電台FM94.3 http://www.kbs.gov.tw/index.asp
按重溫節目可以重覆聽N次
高雄廣播電臺-重溫節目 http://www.kbs.gov.tw/re-pro2.asp?page=2&tfx_subject=&tfx_Host=0&tfx_keyword=&strDay=2016-03-26&endDay=2016-03-26&tfx_radioType=
15、20160326 FM94.3 20:00~21:00 南風樂府I 舒敏 (約在8點二十左右《逐夢上弦樂》，春美姊及嘉誼現場演唱)     http://www.kbs.gov.tw/re-pro2.asp?page=2&tfx_subject=&tfx_Host=0&tfx_keyword=&strDay=2016-03-26&endDay=2016-03-26&tfx_radioType=
20160326 春美歌劇團 《逐夢上弦樂》熱滾滾精彩的音樂會來囉 FM94.3 20:00~21:00 南風樂府I 舒敏 約在8點二十左右 https://www.facebook.com/chunmei.opera/videos/vb.188784201142977/1091624624192259/?type=3&theater
20160327 曾美齡和郭春美及簡嘉誼。
懷舊閩南
郭春美唱～
思啊雙枝
祖先唐山過台灣
大漢細漢手相牽
心肝啊
出走皆為原鄉袂當周全
還抱大願
雖然是生疏的地頭
未知的山川
若是過了黑水溝這關
祖先的香火才能薪傳
　
思啊雙枝
六死三留一回頭
希望的天險是烏水溝
唐山已經無路走
舊思想　放腦後
大員落去是打狗
抱願望
阮欲去彼發展起新樓
羅漢腳仔無某也無猴
若想厝躲起來偷偷啊哭
人生總是拼出頭
血汗袂白流
機會若到
總會衣錦返去咱厝兜
簡嘉誼唱
思啊雙枝
來這開墾是步步難啊
有路無厝　地少多山
一頁頁歷史都是血斑斑
乞食伴羅漢
夏熱冬寒
不敢想千想萬
只盼好收成
予落袋仔勿空空
褲帶免揪緊
誰知風颱一來大淒慘
天公收收去
只有撿伊的零星啊
草寮不見囉
哎唷
飛上天　摔落地
無處將身安
生根發葉　牽手成家
咱的祖先嘛艱苦過
血統嘛有混搭
俗語有唐山公無唐山嬤
生出特有的文化
生做合穿插
若不信咱著來自我撿查
手骨有一釧
稠佇手骨肉
擱有腳尾指
化作兩片的指甲
表示你是真真正正
正正真真
正港的台灣勇腳啊

總會會長的教訓：豪惠‧洪德, (2015), 87–98 第5章：復興福音期的先知──約瑟‧斯密 https://www.lds.org/manual/teachings-of-presidents-of-the-church-howard-w-hunter/chapter-5-joseph-smith-prophet-of-the-restoration?lang=zho
總會會長的教訓：豪惠‧洪德, (2015), 87–98 第5章：復興福音期的先知──約瑟‧斯密
 「我要鄭重地見證，先知約瑟‧斯密是這後期時代主所膏抹的僕人。」
豪惠‧洪德的生平
南西‧諾威爾是豪惠‧洪德的一位高曾祖母，她於1830年中期移居到美國密西根州的拉匹爾。1842年，一名來自伊利諾州納府的耶穌基督後期聖徒教會傳教士來到拉匹爾，南西聽了他所說的信息，也為這個信息祈禱，然後獲得見證，知道他所教導的是真理。她前往納府想要更了解有關教會的事，並且把這段經歷記錄在她的日誌中：
「我很謹慎地去聽摩爾門牧師〔約瑟‧斯密〕講道，希望不要被騙了。他的主題是基督的第二次來臨。我得到見證，知道他說的是真理，也知道約瑟‧斯密是一位真先知，他蒙神召喚和按立來做一項偉大的事工，因為他帶來的就是耶穌基督所教導的真理。因此我要求受洗。」1
豪惠‧洪德跟他的高曾祖母南西‧諾威爾一樣，對約瑟‧斯密擔任先知的使命也有確切的見證。他在成為總會會長的三星期後，前往納府參加約瑟和海侖‧斯密殉教150週年紀念。洪德會長於納府聖殿預定地舉行的一場聚會中說道：
「這項事工是由約瑟先知開創的，我對此事工的責任感使我下定決心要在活著的時日內全力以赴。而約瑟在他活著的時日內當然是忠誠信實的！……我要鄭重地見證，先知約瑟‧斯密是這後期時代主所膏抹的僕人。我要在此與他同證耶穌基督的神性和真實性。」2
當日稍後於卡太基監獄旁舉行的聚會中，洪德會長見證：「在此獻出生命的約瑟‧斯密是主的工具，主用他來復興祂圓滿的福音和聖職權柄。」3
約瑟‧斯密
「約瑟‧斯密不僅是個偉人，更是一位受到靈感啟發的主的僕人，是神的先知。」

201603 利阿賀拿 多馬‧孟蓀會長 「學我的樣式」 - Liahona March 2016 - liahona https://www.lds.org/liahona/2016/03/learn-of-me?lang=zho
201603 利阿賀拿 多馬‧孟蓀會長 「學我的樣式」 - Liahona March 2016 - liahona
讓小孩子到我這裡來，局部圖，卡爾‧布拉克繪
在耶穌基督後期聖徒教會中，我們所有人都是教師，也是學生。我們的主給我們所有人這項溫柔的邀請：「學我的樣式；這樣你們心裡就必得享安息。」1
我邀請所有後期聖徒沉思自己在教導和學習時所付出的心力，而且在這樣做時，仰望救主作我們的嚮導。我們知道這位「由神那裡來作師傅的」2不僅只是一位教師。衪教導我們要盡心、盡性、盡力、盡意愛主我們的神，要愛鄰人如同愛自己一樣，衪是萬世師表，是完美生活的典範。
宣告以下這些話的就是祂：「來跟從我。」3「我已為你們作了榜樣。」4
你們若不回轉
耶穌教導過一個簡單但意義卻深遠的真理，馬太福音記載，耶穌和衪的門徒從變形山下來後，在加利利停留了一會兒，就前往迦百農，在那裡，門徒進前來，問耶穌說：
「天國裡誰是最大的？
「耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，
「說：『我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。』」5
在教會裡，教導福音的目的並不是把資訊灌輸到神的兒女的腦海裡，不論在家中、教室或在傳道地區，一切的教導都不是在展現父母、教師或傳教士知道多少，也不是僅為了增加對救主和祂的教會的知識。
教導的基本目的，是要幫助天父的兒女回到衪的面前，並與衪共享永生。要做到這一點，教導福音時就必須鼓勵他們每日善盡門徒的本分並遵守神聖的聖約。
它的要旨在於啟發個人去思考、去感受，然後採取行動來遵行福音原則。
它的目標則是培養對主耶穌基督的信心，進而歸信衪的福音。
使人蒙受祝福、歸信並獲得拯救的教導，就是效法救主榜樣的教導。效法救主榜樣的教師會愛他們所教導的人，並為他們服務。他們以神聖真理的永恆教訓啟發聆聽的人。他們過著值得效法的生活。

愛與服務
救主的整個傳道聖工立下了愛鄰人的典範。是的，通常衪所教導的就是衪的愛和服務。讓我記憶最深刻的教師就是像這樣的人，他們認識學生、愛護學生、關心學生；他們尋找迷失的羊，教導了讓我永遠牢記在心的人生課程。
露西‧葛琪就是一位這樣的教師，她認識她的每個學生，她一定會去探訪那些星期天沒來或通常都不來的人。我們知道她在乎我們，沒有人會忘記她或她教導的課程。
多年之後，當露西即將走到生命的盡頭時，我去拜訪了她。我們追憶起許久以前她還是我們教師時的種種情景，聊到班上的每一個同學，討論他們現在在做什麼。她的愛與關懷是持續一生的。
我很喜歡主在教義和聖約裡的一項訓示：
「我也給你們一條誡命，你們要彼此教導國度的教義。
「你們要勤奮地教導，我的恩典必伴隨你們。」6
露西‧葛琪勤奮地教導，因為她不辭辛勞的愛。
給予希望與真理
使徒彼得勸誡：「有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。」7
或許一位教師所能給予的最大希望，就是在耶穌基督福音的真理中所找到的希望。
「你們應當希望什麼呢？」摩爾門問。「看啊，我告訴你們，你們應當希望靠著基督的贖罪和祂復活的大能復活，而得到永生，……這希望要因你們對祂的信心而實現。」8
教師們，要提高你們的聲音，為神組的真正本質作見證。要宣告你對摩爾門經的見證，傳達救恩計畫中那些榮耀美好的真理。要使用教會核准的教材，特別是經文，教導耶穌基督復興福音中純正又簡單的真理。記住救主的訓示：「你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。」9
要幫助神的兒女明白今生有哪些事既真實又重要，幫助他們培養力量，選擇那條會讓他們安全地邁向永生的道路。
要教導真理，而聖靈會助你一臂之力。
「學我的樣式」
由於祂對祂的父完全地服從、順從，祂「的智慧和身量，並神和人喜愛祂的心，都一齊增長。」10）我們是否有決心也效法去做？就像耶穌「獲得恩典加恩典」，11我們在努力學習福音時，必須耐心和持續地尋求神的光與知識。
聆聽是學習的必要元素。為接受教導作準備時，要透過祈禱尋求來自聖靈的啟發和證實。我們沉思，我們祈禱，我們應用福音的教訓，我們尋求父對我們的旨意。12
耶穌「用比喻教訓他們許多道理」，13而這些道理需要耳能聽見，眼能看見，心能明白。當我們配稱地生活，就能比較清楚聽到聖靈的低語，衪會「將一切的事指教〔我們〕，並且要叫〔我們〕想起……一切話。」14
我們回應主「學我的樣式」這項溫柔的邀請，就能使自己與神的能力有分。因此，讓我們秉持著服從的精神上邁步前進，效法我們耶穌的榜樣，教導衪要我們教導的事情，學習衪要我們學習的事情。■
本篇信息的教導
孟蓀會長邀請我們「沉思自己在教導和學習時所付出的心力，且在這樣做時，仰望救主作我們的嚮導。」不妨與你探訪的人一起查考經文，從耶穌基督教導和學習的方式中找出些心得。你可以用孟蓀會長引用的一些經文作開始，例如馬太福音11：29，約翰福音5：30，以及馬可福音4：2。你可以討論：認識基督如何能幫助自己「與神的能力有分」。

201310 利阿賀拿 司考德‧葛洛，「我需要向主教認罪的原因和內容是什麼？」 https://www.lds.org/youth/article/why-and-what-do-i-need-to-confess-to-my-bishop?lang=zho
201310 利阿賀拿 司考德‧葛洛，「我需要向主教認罪的原因和內容是什麼？」
幫助你悔改是主教的召喚中一個很特別的部分。你的良心會告訴你，何時需要找他談一談。
你大概很想知道，為什麼教會教導你在犯下嚴重的罪時要去找主教或分會會長認罪。你或許會這樣對自己說：「悔改難道不是我個人與主之間的事嗎？要是我不再犯錯，也向神認罪了，為何還需要和主教談？」
為什麼是和主教而不是和其他人談呢？
很多青少年覺得，向父母或青少年領袖認錯比較自在。雖然父母和領袖也可以提供必要的支持和建議，但是主已經說過，主教才是以色列的公眾法官（見教約107：72，74），他有責任判斷支會成員配稱與否。主教藉由他所獲得的按立和過正義的生活而有資格從聖靈那裡獲得與支會成員有關的啟示──這也包括你在內。
主教可以幫助你走過悔改的過程，那是父母或其他領袖無法提供的。如果罪行嚴重到一個程度，他可以決定你在教會的某些權益應該受到限制。例如，他可能會要求你一段時間不領用聖餐或行使聖職，作為你悔改過程的一部分。會和你一起討論，決定什麼時候你已經再度配稱而恢復這些神聖的活動。
主教會給你忠告，告訴你要怎麼做來強化你抗拒誘惑的能力。他可能會鼓勵你研讀某個教義主題，例如悔改，然後要你和他分享心得。他可能會要求你每個星期和他見一次面，報告你對抗誘惑的情況。
我什麼時候應該找他談話？
你可能會想：「這些聽起來都還好，但是我怎麼知道我做的事情是不是嚴重到需要找主教談呢？」簡單的回答是：「你的良心會告訴你。」當你感受到良心的譴責時，就要立刻採取行動（見阿爾瑪書34：31–34）。
談到悔改，便雅憫王教導說：「我無法把每件引你們犯罪的事都告訴你們，因為各式各樣的方法和手段多得不勝枚舉」（摩賽亞書4：29）所以，與其詳列你們必須向主教認罪的事項，不如讓我分享有助你們作決定的一些原則。
我需要承認哪些罪？
我知道你們一直努力服從，不過可能已經犯了一些錯──甚至某些嚴重的錯。大部分的錯可以經由個人的祈禱以及誠心的悔改來解決，但有些錯，特別是和性的不道德有關的錯，則需要先向主教認罪才能獲得主的寬恕。
一想到自己犯的錯，你會有罪惡感，會心神不寧、不快樂，甚至覺得淒慘。如果有這些感受，你可能就需要和主教談談那些過錯。
    「你的主教或分會會長是這位靈性醫生的助手，他們獲得授權來幫助你悔改和得到治癒。」──大衛‧貝納長老
不要為自己找藉口或自圓其說。你可能會想：「太尷尬了，我沒辦法跟主教說我所做的事。如果我告訴他，他一定會很震驚，再也不會喜歡我了。」
我向各位保證，他不會定你們的罪。他是主的僕人，聽你講述事情的時候，他會很仁慈，而且會試圖了解你。接下來，他會幫助你走過悔改的過程。他是主慈悲的使者，要來幫助你透過耶穌基督的贖罪變得潔淨。
主曾說過：「看啊，凡悔改自己的罪的，就被寬恕，我，主，不再記住那些罪。
「你們由此可知一個人是否悔改他的罪──看啊，他將認罪並棄絕罪」（教約58：42–43）。
你們認罪並棄絕罪時，主必會寬恕你們。審判之日來臨時，你不必再向主報告那些罪過。
如果我不認罪會怎麼樣？
有時候，有人已經改過自新，但從未在必要的時刻向主教認罪。結果是，這個人繼續獨自背負罪的重擔，沒讓救主把重擔除去。
我給各位舉個例子。幾年前有一天晚上，我和一些成年人在作更新聖殿推薦書的面談。輪到一位中年婦女進來面談。她在聖殿結婚，也一直在教會積極活躍。
我感覺到在她的靈魂裡有一股深沉的憂傷。面談進行時，我獲得了一個靈感。我對她說：「這位姊妹，我感覺到妳在青少年時期犯過嚴重的罪，但是妳沒有向聖職領袖認罪。妳願意把這件事告訴我嗎？」
她當下開始哭泣，表示確實如此，不過由於始終覺得難以啟齒而無法向主教認罪。她對過去的作為認罪，也說出了足夠的細節，使我能夠判斷她是否配稱。
她對過去的作為認罪，也說出了足夠的細節，使我能夠判斷她是否配稱。向聖職領袖認罪代表著她的悔改過程已經結束，而不是才要開始。
由於她完成了悔改的最後一個步驟，因此罪惡感一掃而空。那天晚上面談之後，我偶爾還會看到她。她神采奕奕，神情愉悅。
    如果你有罪惡感，但又不確定是否需要向主教認罪，那麼就去找他，讓他來幫助你。
我希望各位知道，我不記得她的名字了；主會為主教抹去這樣的記憶。我記得的是，經由向聖職領袖認罪，一位中年婦女卸下了背負許多年的罪惡感。
請不要重蹈這樣的覆轍。如果你有罪惡感，但又不確定是否需要向主教認罪，那麼就去找他，讓他來幫助你。不要甘冒風險，一輩子背負著不必要的重擔，那重擔會讓你覺得悽慘悲涼。經由向主教認罪以及悔改，主必將重擔從你們的靈魂移除（見以賽亞書1：18）。
為什麼我需要悔改？
耶穌基督經由贖罪犧牲，為全人類的罪償付了代價。祂邀請你們悔改，避免再承受更多的憂傷和痛苦。「悔改，以免…………遭受劇烈的痛苦──多麼劇烈你不知道，多麼深切你不知道，是的，多麼難以忍受你也不知道。
「因為，看啊，我，神，替全人類承受了這些，他們若肯悔改就可以不受苦；
「但是他們若不肯悔改，就必定像我一樣受苦；……
「因此，我再命令你悔改，……你也要承認你的罪，以免遭受我說的這些懲罰」（教約19：15；17，20）。
我見證，耶穌基督經由所受的苦為你的罪償付了代價。只要你悔改，就可以獲得寬恕。請不要嘗試去付罪的代價。你受再多的苦都贖不了自己；唯有經由耶穌基督的贖罪，你才能獲得寬恕。
願各位對耶穌基督和祂的贖罪有信心。我奉耶穌基督的名作證，經由悔改，包括必要時向主教認罪，你們必得潔淨。此外，經由救主的恩典──祂那賦予人力量的能力──你們必能增強能力，在未來抗拒誘惑。因此，你們在今生必享內心的平安與幸福，在來生繼承永生。
偉大的醫生
「救主常被稱為『偉大的醫生』。……罪惡感對於我們靈體所產生的作用，就像疼痛對於我們身體所產生的作用一樣，會針對危險發出警訊和避免遭受更多的傷害。救主的贖罪提供了舒解的療藥，可以醫治我們的靈體創傷和消除罪惡感。然而，這種療藥只有透過對主耶穌基督的信心、悔改和持之以恆的服從等原則才能得到。真誠的悔改所產生的結果是良心的平安、安慰和靈性的醫治及更新。
「你的主教或分會會長是這位靈性醫生的助手，他們獲得授權來幫助你悔改和得到治癒。」」
十二使徒定額組大衛‧貝納長老，「我們信要貞潔」，2013年5月，利阿賀拿，第44頁。
這篇文章出自2013年10月新時代（New Era）雜誌。

201603 利阿賀拿 悔改的八個迷思 - Liahona March 2016 - liahona https://www.lds.org/liahona/2016/03/youth/eight-myths-about-repentance?cid=HP_FR_3-11-2016_dPFD_fLHNA_xLIDyH-1_&lang=zho
201603 利阿賀拿 悔改的八個迷思 - Liahona March 2016 - liahona
假如你不知道自己有什麼需要悔改或何時需要悔改，這裡提供一些解答。
男青年（按一下以放大檢視）
悔改並不容易，而且有時候很痛苦的，但是你能做到。悔改需要改變和謙卑，而你做得到！這裡有一些對悔改常見的誤解，及很好的解答。
迷思#1：我仍然記得我的罪，所以我一定還沒得到寬恕。
「撒但會企圖說服我們，說我們的罪沒有被赦免，因為我們還記得所犯的罪。撒但是個大騙子，他試圖模糊我們的視線，領我們遠離悔改和寬恕的道路。神不曾應允說我們會不記得自己所犯的罪。記憶會幫助我們避免重蹈覆轍。但如果我們保持忠信和忠誠，我們對自己所犯的罪的記憶，會隨著時間的流轉而變淡。」1
──迪特‧鄔希鐸會長
迷思#2：我仍然有罪惡感，所以我一定還沒得到寬恕。
「凡真心悔改但似乎無法得到解脫的人：要繼續遵守誡命。我向各位保證，解脫會在主認為適宜的時間來到。治療也需要時間。」2
──尼爾‧安德森長老
迷思#3：不潔的思想來到我的腦裡，我毫無辦法。
「有些壞思想是本來就有的。有些是從所看的，所聽的東西而來的。談論或觀賞……色情圖片會激起強烈的情緒。會引誘人去看不當的〔影片〕或電影。這些事物在你周圍，但是一定不要接近它們。想美好的事情，才能保持思想的潔淨。我們的心一次只能想一件事。要利用這個事實把醜陋的思想排除。最重要的是，不要讀或看不好的東西來滿足壞思想。如果不控制思想，撒但就會一直誘惑你，直到你付諸行動為止。」3
──李察‧司考德長老（1928-2015）
迷思#4：因為我犯了錯，所以神不會再愛我了。
「神愛祂的每個子女，祂一直不斷地愛著我們，並對我們寄以厚望。天父的計畫明白清楚，祂的應許無比美好：「因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人？？得救」。基督前來拯救我們。4
──迪特‧鄔希鐸會長
迷思#5：我的罪孽深重，不能得到寬恕。
「無論你是否認為自己已經錯過太多機會，犯下太多錯誤，或者自認沒有才華，無論你是否覺得自己已經離家、離家人或離神太遠，我都要向你見證，無論你離開多遠，神的愛是無遠弗屆的。無論你沉淪多深，基督贖罪的無限光輝仍舊照在你身上。」5
──傑佛瑞‧賀倫長老
迷思#6：我已經不再犯這嚴重的罪，所以我不需要去見主教。我只需要祈禱就好了，或者是告訴我的父母。
「但是主已經說過，主教才是以色列的公眾法官（見教約107：72，74）。他有責任判斷支會成員配稱與否。主教藉由他所獲得的按立和過正義的生活而有資格從聖靈那裡獲得與支會成員有關的啟示──這也包括你在內。
「主教可以幫助你走過悔改的過程，那是父母或其他領袖無法提供的。如果罪行嚴重到一個程度，他可以決定你在教會的某些權益應該受到限制。例如，他可能會要求你一段時間不領用聖餐或行使聖職，作為你悔改過程的一部份。會和你一起討論，決定什麼時候你已經再配稱去恢復這些神聖的活動。」6
──司考德‧葛洛長老
迷思#7：我不能告訴主教，因為他會看不起我。
「我向各位保證，他不會定你們的罪。他是主的僕人，聽你講述事情的時候，他會很仁慈，而且會試圖了解你。接下來，他會幫助你走過悔改的過程。他是主慈悲的使者，要來幫助你透過耶穌基督的贖罪變得潔淨。」7
──司考德‧葛洛長老
迷思#8：我又再犯了，所以我不配得到寬恕。也許我根本改變不了。
「有時候，在每天努力悔改變得更像基督的過程中，我們會發覺自己一再被同樣的困難糾纏。就如同攀登蒼鬱的山林一樣，有時候我們看不到自己的進展，一直要到接近山頂，從高處回頭望時，才看得出來。不要沮喪。只要你持續努力悔改，你就在經歷悔改的過程。」
「此刻，有人會說：『安德森弟兄，你不了解。你根本不懂我的感受。要改變實在太難了。』
「沒錯，我是不完全了解。不過，神了解。祂感受到你的痛苦。祂曾說：『我將你銘刻在我掌上』〔以賽亞書49：16〕。救主一直都在那裡，伸出雙臂，邀請我們每個人：『歸向我』〔尼腓三書9：14〕。我們可以悔改。一定可以！」8
──尼爾‧安德森長老
悔改會改變你
能有機會感覺得到寬恕，對我來說非常寶貴。你會在內心真正地感受到如釋重負的感覺，你也會感受到愛和安慰。如果改變是一種挑戰，這值得一試。悔改會使你完全改變，你會轉變成另一個人，就是神希望你成為的人，就是你來到世上該發憤成為的人，甚至變成更好的人！鼓起勇氣！
羅德里戈‧奧克塔維奧
承認錯以後，你的感覺會更好
young woman with bishop（按一下以放大檢視）
你或許會擔憂你的主教會說些什麼，他會怎樣想你。但你的擔憂不會成為事實。你的主教想要幫助你。他不會批評你或定你的罪。你的主教會了解。承認罪以後，你的感覺會好上百倍，而且潔淨之後的感覺真的很美好。如果你有問題，現在就去處理。你越早處裡，就會越早潔淨，得到喜樂。
莫莉‧珍妮特
不需要去見主教嗎？
不久之前我犯了罪，然後我做了一個祈禱便認為自己已經真正地悔改了。一天有我心中有一個很強烈的感覺，就是我需要誠實地與主教談談。我和主教談過後，他引導我，讓知道我該如何改進。我禁食，也虔誠地禱告。這一次我真的感受到自己已經真正地悔改了。我知道天父關心我們，而在我們悔改和認罪之後，基督的贖罪會為我們帶來真正的寬恕。
亞利耶路‧高麥‧

無論是多大的罪，你永遠都可以悔改
耶穌基督為我們忍受贖罪，好讓我們可以悔改我們的罪。先知們曾說過無數次，無論罪的大小，你永遠都可以悔改。救主希望你悔改，祂會助你一臂之力。但祂不會強迫我們；你必需要讓祂走進你的生活，透過禱告讓祂知道你希望也需要祂進入你的生活。經歷過所有的考驗後，我知道神愛我。
麥廸遜
你們做得到的！
那些跌到的人：請你們悔改。你們有那些愛你們的教會領袖和那些愛你們的人，他們想要你們成為最好的樣子。你們可以一起經歷這一切。要時常記得耶穌基督愛你們，你們的每一步都有祂同在。
麥可‧李
神希望你悔改
悔改──一項由天上的父所賜予的美好恩賜。祂藉著基督的贖罪使我們有機會變得像祂一樣。衪希望我們悔改，歸向祂。像柯林安頓一樣，我們人人都會犯錯，有些人可能犯的罪比較嚴重，但我們「都」會犯錯。也像柯林安頓一樣，我們都可以悔改和改變我們的生活。（見阿爾瑪書第39-42章。）天父非常愛我們，祂希望我們回到祂的身邊。不論你做過什麼，總能再找到平安與幸福。
參考經文
註：
1．迪特‧鄔希鐸，「平安返航點」，2007年5月，利阿賀拿，第101頁。
2．尼爾‧安德森，「悔改……讓我治癒你們」，2009年11月，利阿賀拿，第42頁。
3．李察‧司考德，「作正確的選擇」，1995年1月，聖徒之聲，第41─42頁。
4．迪特‧鄔希鐸，「平安返航點」，第99頁。
5．傑佛瑞‧賀倫，「葡萄園裡的工人」，2012年5月，利阿賀拿，第33頁。
6．司考德‧葛洛，「我需要向主教認罪的原因和內容是什麼？」2013年10月，利阿賀拿，第58頁。
7．司考德‧葛洛，「我需要向主教認罪的原因和內容是什麼？」，第59頁。
8．尼爾‧安德森，「悔改……讓我治癒你們」，第41頁。

20160317 angel H 2016春美歌劇團-郭春美天王武藝十八般集錦 - YouTube https://www.youtube.com/watch?v=wTTOzQG9O2E&feature=youtu.be

20160125 中視新聞 1938年1月23日，駐奧地利領事--何鳳山，不畏納粹蓋世太保威脅，和上司命令，發出七千多張簽證給猶太人，幫助他們逃亡，他的勇氣義舉，被尊稱為「中國辛德勒」。郝廣才獻給中視觀眾的一句話：黑暗中的火炬最明亮。
https://www.facebook.com/Ctfansctvnews/videos/944392292296898/?fref=nf
 

無價珍珠 學生用本 宗教課程 327 有關神創造的一日多長及亞當夏娃運用選擇權從伊甸園來到這低榮國度的解釋 https://www.facebook.com/notes/april-gang/%E7%84%A1%E5%83%B9%E7%8F%8D%E7%8F%A0-%E5%AD%B8%E7%94%9F%E7%94%A8%E6%9C%AC-%E5%AE%97%E6%95%99%E8%AA%B2%E7%A8%8B-327-%E6%9C%89%E9%97%9C%E7%A5%9E%E5%89%B5%E9%80%A0%E7%9A%84%E4%B8%80%E6%97%A5%E5%A4%9A%E9%95%B7%E5%8F%8A%E4%BA%9E%E7%95%B6%E5%A4%8F%E5%A8%83%E9%81%8B%E7%94%A8%E9%81%B8%E6%93%87%E6%AC%8A%E5%BE%9E%E4%BC%8A%E7%94%B8%E5%9C%92%E4%BE%86%E5%88%B0%E9%80%99%E4%BD%8E%E6%A6%AE%E5%9C%8B%E5%BA%A6%E7%9A%84%E8%A7%A3%E9%87%8B/10153972179446726
無價珍珠 學生用本 宗教課程 327
摩西書2：5。在創造過程中的一天有多長?
百翰•楊會長談到六天的創造時，說：六天「不過是一個措辭而已，不論是六天、六個月、六年、還是六千年，都無關緊要。創造確實用了一些時間。
我們沒有權利說這幾天究竟有多久，摩西對這些字的用法是否與現在相同，或者，聖經的翻譯者是否把真正的意義翻譯出來，都不得而知。但是，神創造了世界。神組成了某些物質創造出這一小塊讓我們能在其上行走的陸地。這物質存在多久了呢?無盡的永恆，以某個形狀在某種情況下存在著」（參閱百翰•楊演講集，第117頁；亦見阿爾瑪書，40：8）
布司•麥康基長老教導，在創造過程中的一天是「一段明確的時間；可能是一個世紀、億萬年，或是從永恆劃分出來的一部分時間；總之是兩件可認明的事件之間的時間。這一天無論有多長，必定有足夠時間去達成神的目的。……
「啟示並沒有指明創世『六天』裡每一天的時間都是同一長短」（1983年9月，聖徒之聲，第33頁）。
約瑟•斐亭•斯密會長解釋道，亞當和夏娃的身體在開始時是「一種由靈而非由血所強化的身體。……由於亞當違背了他所遵照生活的律法而產生的墜落之後，該禁果就有了力量創造血並改變他的性質，而必死取代了不死，而萬物，因為分享了變化，就成為必死了」（救恩的教義，第一卷，第74-75頁）。因此，在墜落的狀態下，亞當和夏娃成為世界上第一對擁有血肉之軀的人，或者說是第一對受制於死亡的凡人。
摩西書3：16-17。亞當在伊甸園中所做的選擇
約瑟•斐亭•斯密會長說：「現在，這是我對(摩西書3：16-17)的解釋 ：主對亞當說，這是善惡的知識樹，假如你想留在這兒，那麼你就不能吃那果子，假如你想留在這兒，那麼我就禁止你去吃它，但你可以為你自己選擇，並且假如你要的話，你可以去吃，假如你吃它，你會死」(「墮落─贖罪─復活─聖餐」，宗教教育者的責任，第147頁)。
摩西書3：21-23。亞當的肋骨
賓塞•甘會長教導說，夏娃並不是真的由亞當的肋骨所造。他說：「當然，肋骨的說法只是一種比喻。」（"The Blessings and Responsibilities of  omanhood," Ensign, Mar. 1976, 71）。
摩西書4：12。亞當和夏娃為何要吃那果子?
不論是亞當或夏娃，他們之所以吃禁果都不是因為他們愛撒但甚於愛神，也不是要違抗神。達林•鄔克司長老教導：「夏娃是第一個越過伊甸園的限制，引進塵世狀態的人。她的行動，不論本質為何，形式上是違誡，但在永恆上卻是打開永生大門所必須的榮耀之舉。亞當立即跟進，顯示了他的智慧。因而，夏娃和『亞當墜落，才能有世人』〔尼腓二書2：25〕。
「有些基督徒責難夏娃的行為，他們推論是她和她的女兒都因此而永遠有了瑕疵。可是後期聖徒卻不以為然！由於啟示，我們知道了事情的原委，因此我們反而要褒揚她的行為，並推崇她在墜落此一事件中所表現的智慧與勇氣。……百翰•楊宣稱：『我們絕不可責備母親夏娃， 一點也不可以』（ in Journal of Discourses, 13:145）。約瑟•斐亭•斯密長老說：『我從來不說在這墜落中夏娃所做的是一種罪，也不控告亞當犯了罪……。這是律法的違背，但並不是一種罪……。因為那是亞當和夏娃必須作的事！』〔救恩的教義，第一卷，第110-111頁〕」（1994年1月，聖徒之聲，第81頁）。
摩西書4：12。違誡和犯罪的差別
達林•鄔克司長老曾說：「罪與違誡兩語的差異，使我們想起了措詞謹慎的信條第二條：『我們信人會為自己的罪受懲罰，並不是為亞當的違誡。』法律也同樣有這種差別。有些行為，如謀殺，是違法的，因為它本質上就是錯的。其他的行為，如無照營業，只有在法律禁止時才算違法。基於同樣的道理，導致墜落的行為並非本質錯誤的犯罪行為；卻是一種因形式上的禁止，而算為錯誤的違誡行為。
違誡和犯罪兩字並不常用來指明不同的事物，但在墜落一事上，這種差異就顯得很有意義了」（1994年1月，聖徒之聲，第81頁）。
違誡這個字的另一個意思是「超越既定的界線或狀況」。亞當和夏娃超越了那會讓他們永遠留在伊甸園的界線，藉此為我們提供了來到塵世的機會。
摩西書4：23-25。「地必為你的緣故受咒詛」
墨林•羅慕義會長教導說：「注意，那咒詛並未降在亞當身上，而是因為亞當而降在大地上。對亞當而言，這不是咒詛，反倒是祝福」（in Conference Report, Oct. 1976, 168; or Ensign, Nov. 1976,125）。
百翰•楊會長說墜落的影響是遍及全世界的：「然後咒詛臨到果子，臨到蔬菜，臨到我們的大地，臨到爬行的動物，也臨到田野中的榖類、海中的魚類，以及屬於這大地上的一切生物」（in Journal of Discourses, 10:312）從墜落的時刻起，荊棘和蒺藜就同時在地上叢生。亞當只有一直不斷地勞動、栽種、澆灌、收成，才能讓他生活下去。墜落之前，他受命要去「整理」和「看守」伊甸園（摩西書3：15）。墜落之後，他得知他必須工作，靠他額上的汗水來維持生計。
摩西書4：23。「你必終身勞苦才能從地裡得著吃的」
「假如夏娃必須經歷痛苦的分娩，那麼亞當也必須辛勤耕作（創世記3：17-19；摩西書4：23），才能有所生產。他們兩個人都要用汗水和淚水來生產，亞當並不能倖免。假如他的辛勞少於她的辛苦，他的勞動就要延長。因為夏娃在生完孩子後，需要一段很長的時間她的生命才能得到保全──『然而你的生命必得保全』──而亞當則必須終生辛勞：『你必終身勞苦才能從地裡得著吃的！』就算退休也無法避免那憂傷」（Hugh Nibley, Old Testament and Related Studies, John W. Welch, Gary P. Gillum, and Don E. Norton, eds. [1986], 90）。
摩西書5：5-6。亞當和夏娃很服從
大衛奧•麥基會長說：「願我們永遠都不會忽視服從的原則，因為服從正是天國的首要律法」（Gospel Ideals [1953], 484）。泰福•彭蓀會長教導說：「人生的大考驗是我們是否服從神」（1988年7月，聖徒之聲，第3頁）。
曾任十二使徒定額組助理的亨利•泰來長老曾說：「我很喜愛我們第一對祖先亞當所教導的美好教訓，和他令人欽佩的榜樣。主吩咐他要獻上羊群中的頭生羊作為獻祭，他雖不知道箇中原因，不過他毫不猶豫地服從了神的誡命。『許多天後，主的一位天使向亞當顯現，說：你為什麼向主獻祭?』亞當以莊嚴、信賴的口氣回答說：『我不知道，我只知道主命令我』（摩西書5：5-6）。對亞當而言，這不是盲從，反而展現了他對主的話語及指示有著完全且不可動搖的信賴和信心」（"Faith," Improvement Era, Dec. 1970, 44）。

這個畫質較好
ET 於 2016-03-07 07:09:51 留言
20160225 高雄春天藝術節高市文化局表演產業中心 2016KSAF-春美歌劇團《彼時我在等你》 - YouTube https://www.youtube.com/watch?v=4K36wbAYX5k
平和的午後，是暴風雨前的寧靜，
蒙古兵來襲的謠言傳開了，
爆發混亂，大家驚慌奔逃，
面對北方元朝蒙古人兵強馬壯，
不時南侵的戰亂動盪，
壟罩在可能亡國被統治的憂患意識中。
男女主角分屬不同族群文化，
卻因戰亂而結合，又因親情而離散，
呈現了大時代的縮影。
主演：郭春美，簡嘉誼，古翊汎，孫凱琳，郭姿蓉
演出長度：140分鐘(含中場休息時間)
台語發音,有中文字幕

20160304 經文研讀幫助我們度過考驗的4種方法 - 摩爾門教的信仰 by Michelle Fong http://moermenjiaodexinyang.com/%E6%91%A9%E7%88%BE%E9%96%80%E6%95%99%E4%BF%A1%E4%BB%B0/%E7%B6%93%E6%96%87/%E7%B6%93%E6%96%87%E7%A0%94%E8%AE%80%E5%B9%AB%E5%8A%A9%E6%88%91%E5%80%91%E5%BA%A6%E9%81%8E%E8%80%83%E9%A9%97%E7%9A%844%E7%A8%AE%E6%96%B9%E6%B3%95/
20160304 經文研讀幫助我們度過考驗的4種方法 - 摩爾門教的信仰 by Michelle Fong
為什麼有些人可以對經文有許多見證，每天一定要早上先讀經文才能開始一天的行程，而有些人卻對經文感到無趣、乏味、甚至只有等到「需要」翻閱的時候，才會讀經文呢？經文對我們的生活究竟有什麼意義，它能如何幫助我們更接近基督？或者一個更直接的問題：經文能如何幫助我們度過世上的考驗與挑戰？神奇的是，經文不僅只是一本歷史書，其所蘊藏的內容都是來自天上的寶貴訊息。
當我得到我第一本摩爾門經時，為我洗禮的傳教士寫下他的見證說：「摩爾門經可以回答你所有人生的問題」。當時的我嗤之以鼻地看著，沒有多想就將摩爾門經放下，一直到真的遇到困難的時候，才把它拿起來看。摩爾門經真的可以解決「所有」的疑難雜症嗎？我內心懷疑著。直到我傳完教後才發現，並不是經文是否擁有神奇的力量，而是我們身為讀者該如何用正確的態度與觀點來閱讀經文。經文可以使焦慮不安的靈魂獲得平靜，帶來平安和希望，使人重新相信自己有能力克服生活中的種種挑戰。若對救主有信心，則經文更具有強大的力量，能幫助我們克服情緒上的挑戰。（李察‧司考德，《經文的力量》，2011年11月，利阿賀拿）
 
四種經文研讀的方法，幫助我們度過難關
針對你想克服的挑戰，閱讀經文指南中列出的經文
我能想像救主耶穌基督對經文的知識與見解有多麽深，耶穌基督想必在年幼時就開始喜愛經文。祂想必從小就開始閱讀及沉思經文，使祂能在12歲時就到聖殿和飽學多聞的博士進行有意義的討論。祂30歲開始傳教，從傳道初期就常常引用經文。我們難道不能說耶穌至少花了20年的時間研讀和沉思經文來為傳道作準備嗎？絕對不止！如果救主花上超過20年的時間研讀與沈思來自天父的啟示與經文的教義，那麼我們是否需要花上更多的時間，甚至這一生，才能達到基督對經文理解的程度。但是，我們絕對不用感到有壓力，反而將信心放在救主身上，祂會「令上加令，律上加律」地指引我們度過低潮期。
主說過：「你們要自高天蒙受教導。要聖化自己，你們就會蒙受能力，使你們能像我說的那樣去給予。」（教義和聖約43：16）我曾親眼目睹一些遭遇困難挑戰的人，由於他們信賴主，知道祂必指引他們找到迫切需要的解決之道，因此，這些人在遇到超乎自己歷練所及的困境時，知道該做什麼。
我們的救主遇到的挑戰絕對不少於我們。在經文中談到祂禁食（不吃任何食物或喝一滴水）長達四十天；祂被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患、甚至最後獻上自己的生命時，他還是為人民祈禱：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」（路加福音23：34）那麼我們在經歷是上的挑戰時，我們才能瞭解到救主為我們所犧牲任下的痛苦，不是我們能想像的。當我們願意花一點時間認識基督的生平，翻閱經文指南找出我們所遇到挑戰的關鍵字，看看經文中的聖徒們是如何面對那些困難。我見證，當你也願意加以嘗試，必能培養出更多基督般的人愛與克服挑戰的智慧與能力。
研讀經文前祈禱
與天父溝通交流並不是微不足道的小事，而是神聖的特權，這樣的溝通交流建立在永恆不變的原則上。我們從天父那裡所獲得的幫助，都是基於我們的信心、服從以及對選擇權的適當運用。當然，我們在研讀經文前祈禱，告訴天父我們想要學習的、或是需要在經文中學到的教訓有哪些。當我們的祈禱越明確時，我們越能分辨聖靈的答覆及從經文中受到啟發。
天父會在經文中將答案顯明給我們知道。就像奧利佛‧考德里一樣，透過祈禱在經文中獲得內心所想要的答案。像我們許多人一樣，有時沒有認出主已答覆禱告的證據。為了打開我們的眼，主透過約瑟．斯密在經文紀錄以下的啟示：
    「看啊，你知道你已求問我，而我啟發了你的心智；現在我告訴你這些事，好使你知道你已被真理之靈啟發。」倘若你覺得神還沒有回答你的禱告，沉思一下這幾節經文──然後在自己生活中仔細尋找祂或許早已答覆你的證據。」（ 教義和聖約6：14–15）
經文強而有力地證實，持之以恆地奉行真理能夠開啟靈感之門，讓人知道該做什麼，並且在有需要的時候，使人能夠藉由神的力量來增強自己的能力。研讀前祈禱就等於打開與天上對話的窗，使我們的內心柔和謙卑，使我們更加容易服從天父從經文中賜予的答案與指引。當我們越是緊緊地跟隨神的指示，我們在今生和永恆就會越幸福快樂，而且會獲得更多的進步和能力來為人服務。
將自己放入經文中
摩爾門經醫治靈魂讓自己融入經文中是我認為克服挑戰最有效率的方式。配合經文指南，我們可以快速地找出我們生活中的困難，與經文中的角色對比，往往會發現我們受到的苦難根本不能相提並論。此時，我們對所遇到的困難產生感謝，我們的心也會謙卑下來，並用永恆的觀點來看待考驗，然後克服它們。
研讀神的話，包括經文和活著先知的話語。許多現代先知的教導與我們生活上的考驗相仿；我們也可以從利阿賀拿的見證中獲得「救主解決問題」的方式。閱讀祂的話、研讀經文並加以沉思，就能聽到和感受到神的聲音。要讓神的話成為每天生活中不可或缺的部分，我們可以將自己的問題與經文的人物將心比心，我相信我們所獲得的答案絕對不是世人所能給予的，而是對考驗最好的解藥。
 
記錄研讀日記
當我們仔細記錄這些靈感時，就是在向神表示，我們把與祂的溝通交流視為神聖。記寫紀錄也會加強我們的能力，讓我們想起所獲得的啟示。這類的紀錄包含著聖靈所給予的指示，應該要妥善保護，以避免遺失或遭到他人侵入。
 
經文敘述了主如何在人們遭遇困難時提升他們的能力，讓他們戰勝困難、疑慮，以及看似難以克服的挑戰。當我們沉思這些例子時，聖靈會靜靜地向我們證實，他們所經歷的一切都是真實的。我們會知道我們可以得到類似的幫助。另外一個記錄日記的好處，可以幫助我們獲得更多的靈感與啟示。經文中其他人信心的事蹟可以鞏固我們自己的信心，當我們記錄研讀日記時，信心也會隨之增加，往後回首我們所克服的挑戰後，對自己的見證也多添增一股無形的力量。我們會發現自己在靈性上成長許多，也能更加容易透過紀錄與神對話。
 
陶德‧克理斯多長老清楚地忠告並應許說：「要用心且仔細地研讀經文；要思考和祈禱，以便了解經文。經文就是啟示，而且會帶來更多的啟示。」（陶德‧克理斯多，《經文的祝福》，2010年5月，利阿賀拿 ）想一想，我們多麼幸福，能有聖經和大約900頁包括摩爾門經、教義和聖約及無價珍珠在內的其他經文。此外，再想一想，還有先知們在類似這樣的場合裡，在聖靈的感動下所說的話，主也稱為經文（見教約68：2-4）。我想，歷史上沒有任何一群人比我們更加蒙福、擁有更豐富的神聖寫作。不僅如此，每個男人、女人和小孩，都能擁有並研讀一本自己的神聖經文，而大部分是以自己的母語出版。願我們會繼續不斷地飽享基督的話，祂的話必指示我們所有當做的事。我研讀過這些經文，也思考過這些經文。他們都是我在克服考驗時的好工具。讓我們同「飽享基督的話」，並在祂的話語中得到最大的平安與喜悅。
作者：Michelle Fong
台灣是美麗的寶島，也是塑造多元化的搖籃。我很慶幸我在台灣成長。大自然的奧秘深深吸引我與我的家庭，不論是快樂或心情低落，大自然是療養心情最好的祕方。尤其在猶他州更是能體會它的美與其妙，能夠在這裡建立家庭並與有相同目標的夥伴一起工作是生活上的享受；並且更讓我了解天父愛與隱藏的祝福。 我的夢想是環遊世界做神的事工，並以愛、服務與感恩的心改變生命！

2016、2019 桃園市藝術巡演2屆2天
桃園市政府文化局全球資訊網最新消息-本局「2016桃園藝術巡演」
2016 我的情人是新娘
2019 鐵漢
◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎
20160301 桃園市政府文化局全球資訊網最新消息-本局「2016桃園藝術巡演」活動徵件審查結果公告 http://www.tyccc.gov.tw/news/news/upt.asp?pageno=1&dateA=&dateB=&uid=&con=1&cid=0&year=&month=&day=&key=&p0=11251
20160301 桃園市政府文化局全球資訊網最新消息-本局「2016桃園藝術巡演」活動徵件審查結果公告
文化新聞 本局「2016桃園藝術巡演」活動徵件審查結果公告
資料來源：本局發布
本局「2016桃園藝術巡演」活動徵件審查結果公告
※演出入選名單：
　■ 春美歌劇團《我的情人是新娘》
　■ 風神寶寶兒童劇團《風神寶寶之火焰山》
　■ 民權歌劇團《寶蓮燈》
　■ 國立臺灣戲曲學院附設綜藝團《華之韻》
　■ 聲動樂團《世界風》
　■ Life爵士樂團《無限視界超越夢想音樂會》
　■ 臺北爵士大樂隊《★臺北爵士大樂隊★搖擺無敵》
　■ 國家表演藝術中心國家交響樂團《NSO媽媽說故事-史特勞斯們》
　■ 弦外之音團《張正傑親子音樂會》
　■ TAI身體劇場《橋下那個跳舞》
　■ 爵代舞蹈劇場《2016爵頂精彩》
　■ 大開劇團《好久茶的祕密5-名偵探阿隍》
　■ 莫比斯圓環創作公社《孔丘-秋遊野宴 互動劇》
　■ 新象創作劇團《雜技兒童劇-能源FUN地球》
本案聯絡請洽本局表演藝術科張小姐(03-3322592分機8307)。
最後修改日期:2016/3/1 下午 12:14:00

2008年起 高雄市鳳山區衛武營藝術文化中心榕園 歷年來公演戲
1、20081211 巧計奪美 衛武營藝術文化園區榕園廣場
2、20100313 將軍寇 高雄縣鳳山衛武營榕園藝術廣場 高雄縣鳳山市南京路449之1號
3、20110213 周瑜 衛武營榕園廣場
4、20120421 我的情人是新娘 衛武營戶外園區 高雄市鳳山區南京路449之1號晚上7:00
5、20131004 夜王子 高雄市鳳山區衛武營戶外園區 高雄市鳳山區南京路449之1號
6、20140222 愛情的書僮-唐伯虎迷香記 高雄市鳳山區衛武營藝術文化中心榕園 830高雄市鳳山區南京路449之1號
7、20150402 蘭陵王 高雄市鳳山區衛武營藝術文化中心榕園(衛武營傳統戲曲月) 830高雄市鳳山區南京路449之1號
8、20160227 悍動天下 高雄市鳳山區衛武營藝術文化中心榕園(文化部2016衛武營歌仔戲系列之忠貞節義) 830高雄市鳳山區南京路449之1號(李世民 郭雪翎飾)