1979-11-12-14 聖徒之聲麥基奧大衞我們最大的義務 https://attachment.fbsbx.com/file_download.php?id=1458627084437723&eid=ASsn3hyipeQy9QO9A-dzQ6Y5PHdoSGafJvpiVw3fCRs1sV62lX1-yAQrnn1wWaVaei0&inline=1&ext=1430003730&hash=ASv3Q3DuUJh54Q3m
1979-11-12-14 聖徒之聲 麥基奧大衞 我們最大的義務
教會的第九任會長,麥基奧大衞,生於1873年9月8日,猶他州的肯士偉。1906年,當他32歲時,他被提名為十二使徒議會的成員,他曾任郭禧伯會長,與斯密喬治會長兩人為首的總會會長團的第二副會長,他被按立為使徒四十五年後的同一天。他在1951年4月6日被贙助為教會的總會會長,麥基會長以96歲的早齡,於1970年1月18日逝世,當時年齡是95歲,他的壽命是長於這福音期之任何其他總會領袖。
「我們最大的義務是摘錄自麥基會長於1953年4月4日在鹽湖城大會堂所舉行的大會中之演辭。
救主說:「人若賺得全世界,賠上自己的性命,有什麼益處呢?人還能拿什麼換生命呢?〔馬太16:26。〕
救主在約旦河受洗後,他被記載的第一個問題是:「你們要什麼?〔看約翰1:38〕,在馬太16:2426,他再次指出鼓勵人們在日常生活中的支配行動的動機。假如人尋求財富,世俗的榮譽,享樂,與及財富和榮譽所能賦予的一切,但卻忽略了他靈魂的永恆財寶,並任由它荒置不理,他有什麼益處呢?
因此主就作了一個簡單而莊嚴的物質和靈性財寶兩者的比較。
在另一種場合,在登山寶訓中,他勸告他們的聽眾「要先求他的國,和他的義,這些東西都要加給你們。」〔馬太6:33。〕尋求去建立神的國,以及助長祂的正義應是人生的主要目的。
一流的政治家和具備明哲思想的教育家在公開的演辭及在雜誌發表的文章,都常常提到他們所說的現代明顯的靈性方面的貧乏,並列舉對較高的道德及倫理標準之需要。
末世聖徒應時常記住兩項最大的義務:
〔一〕 整頓他們的家並保持整潔;
〔二〕 宣講耶穌基督的神聖性,以及祂的教訓對人類家庭計劃的需要。
柏斯佗路西〔瑞十教育改革家,19461827〕說:「我們家庭的快樂是大地賦予的最大樂趣,而父母對子女的喜樂則是人性中最神聖的喜樂,它使他們的心純潔和善良;它把他們提昇至他們似天父。」
假如正確的助長及重視婚姻和家庭為崇高理想,大部份男性和女性都能獲得這樣的喜悅。
但有些破壞家庭的白蟻,而在這些中有些就是在父母或子女方面進行讒謗,說壞話或挑剔誹謗,是靈魂的毒藥。在理想的家庭中,是沒有關於學校教師,公共官員,或教會職員的誹謗閒話,現在,經過了許多年的光陰,我是較前感激我的父親。他舉起手說:「現在,不能挑剔你的教師或其他任何人。」
爭吵及責駡也是降低理想家庭標準的禍害,我不能想像一位父親或母親在子女面前責駡,或者甚至讓它隨口而出。
對家庭快樂的另一種妨礙就是巨絕承擔父職和母職的全部責任,教會中健康和正常的教友不應犯限制家庭中子女數目的過錯,特別是當如此的彿為是受渴望享樂,或個人利益,或跟隨時尚,或者是家裏只有一兩個小孩,是能够獲得較好教育的錯誤見解所驅使,這些是無人應心懷的藉口,因為它們是不合理的。
先知斯密約瑟獲得關於崇高婚姻理想的啟示,教友們應只有一個一個目標,那就是時常記住婚姻,社會的基礎是由神所制定的,藉以建立永久的家庭,使孩子們能在其中得到正確的撫育,並獲教導福音的原則。
我肯定下列的摘錄必能在教會的大多數父母心中引起共鳴。
「人生的每個階段都是美好的;無拘無束的童年時代,青少年及求偶的興奮歲月,父母職的豐饒,奮鬬,負累的年代;但人生最美好的時代是當父母親成為他們已長大成人,成功兒女之密友,並且能開始喜愛他們子女的子女。……
「青年時代受束縛,界限,計劃,勢力所限制;少年時代充滿了神秘,渴望,和失敗;早期的父職專注於奮鬬及問題解決上;老年的後期蒙蔽著永恆神秘的陰影;但假如是正確和完全的活了一生,中年及正常的老年則是充滿了興奮,不僅是成功的興奮,及是由兒女及孫子女的交誼而來的快樂。
「每個正常的人都應完成人類生命的整個循環,按照自然次序獲得其中一切喜悅及滿足:童年,少年,青年,父母身份,中年,與孫子女的年代,每個時代都有只能透過經驗才能得到滿足,你必須一次再一次的重生,藉以使你了解人類快樂的完整路程,當第一個嬰孩誕生時,一個母親誕生了,一個父親誕生了,和祖父母誕生了;只有藉著誕生,這些人中任何人才能生存,只有透過人生的自然循環,才能獲致人類累進的大喜樂。〔中栢爾〕
我們請求所有教會的教友整頓他們的家,並要享有來自和諧家庭的真正快樂。
正如剛才說過的,第二項最首要的義務就是宣講耶穌基督的神聖任務,在一千九百年前,一位該目的之勇敢維護者說:
「他是你們匠人所棄的石頭,已成了房角的頭塊石頭。
「除他以外,別無拯救,因為在天下之間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。〔使徒4:1112。〕
那個如此宣稱耶穌,是世上唯一的安全領袖及嚮導,一個活於幾乎兩千年前的平凡漁夫,他長大成人,像你和我般,在平凡的不姓中體驗人生。他並非一個夢想者,他徹頭徹尾是個實行家,他很有錢,擁有領導的特質,而更甚於一切的,他很誠實。
環境使彼得和拿撒勒的耶穌有親密的關係,差不多有三年的時間,他幾乎經常陪伴著耶穌,他變成親密的認識主,耶穌的人生哲學成為了彼得的哲學。不是突發的,而是逐漸的彼得透過僅慎,鑑定的觀察,以及內在的經驗而達到一種堅定和莊嚴的確信,這確信在當他在控方,猶太撒希偉爾派的領袖面前毫不猶疑地宣講:「……在天下之間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。」
再者,教會的教友宣稱耶穌基督的教會是和彼得,保羅,雅各,以及那些不僅把得活接納為真正的事實,而且也是基督在地面上神聖任務之極致的,所有他其使徒們所主張的一致,自有歷史以來的宗教領袖都曾教導德行,克已,自制,服務,對正義及職責服從;有些人教導了對一位至高無上的統治者和來生的信仰;但只有基督打破了墳墓的封印,以及顯示死亡為一道通往不巧和永生之門。在古代使徒對我們主的復活所予以的毫無指摘之證據上,我們附加上先知斯密妁瑟莊嚴肅穆的宣言:「現在,在對於祂所作的很多見證後,最後這是我們對祂作的見證:就是祂活著!〔教約76:22。〕
正如基督死後復活一樣,人類〔家族〕也必將得活,每個人將按照他或她在整個塵世生命裏的行為而得來的價值在來生中佔一地位。由於愛心是和生命般永恆,復活的信息是賦予人之最快忍,最榮耀的信息;因為當死亡搶奪了我們所愛的人時,我們能够窺視那打開的墳墓並說,他不在此;他活著了。
快樂的家庭給予其居者在地面上天國的享受;接納基督傳道的神聖性,以及順從祂福音的原則帶來了不朽和永生的確證。
我見證對他存在的和對他福音真理的知識是人類的最大安慰是快樂的源泉。
願整個世界的忠直,誠實的男人和女人在他們心中都有這信心,日子將很快來臨。
